أفتى العلاّمة الفقيد الشيخ عبد العزيز بن باز رحمه الله بأن إرضاع الكبير حالة خاصة وليست عامة للناس، وقال في تسجيل صوتي نادر حصلت (عناوين) على نسخة منه أنّ أحاديث عديدة للنبي محمد صلى الله عليه وسلّم حول الإرضاع تؤكد خصوصية حادثة إرضاع سهلة بنت سهيل لسالم مولى أبي حذيفة.
وأتت إجابة الشيخ عبد العزيز ابن باز في التسجيل الصوتي رداً على سؤال إذاعي في حلقة قديمة من برنامج الفتاوى الذي كان يستضيفه عبر أثير إذاعة القرآن الكريم، وهي تعارض في دلالاتها ما ذهب إليه الشيخ عبد المحسن العبيكان من جواز إرضاع الكبير بالعموم، وفيما يلي نص السؤال والفتوى، والتسجيل الصوتي.


ــــ ما هو الترجيح الفقهي للأحاديث الواردة في رضاع الكبير؟
ــ اختلف أهل العلم في رضاع الكبير هل يؤثر أم لا، والسبب في ذلك أنه ورد في الحديث الصحيح عن عائشة - رضي الله عنها- أن النبي - صلى الله عليه وسلم- أمر سهلة بنت سهيل أن ترضع سالم مولى أبي حذيفة وكان كبيراً، وكان مولىً لدى زوجها فلما كبر طلبت من النبي - صلى الله عليه وسلم- الحل لهذا الأمر، فأمرها أن ترضعه خمس رضعات، فاختلف العلماء في ذلك والصحيح من قولي العلماء أن هذا خاص بسالم وبسهلة بنت سهيل، وليس عاماً للناس، بل هذا خاصٌ بهما كما قاله غالب أزواج النبي - صلى الله عليه وسلم-، وقاله جمعٌ غفير من أهل العلم، وهذا هو الصواب لقوله - صلى الله عليه وسلم: (لا رضاع إلا ما فتق الأمعاء وكان قبل الفطام)، ولقوله النبي - صلى الله عليه وسلم: (إنما الرضاعة من المجاعة) رواه الشيخان في الصحيحين، ولقوله - صلى الله عليه وسلم-: (لا رضاع إلا في الحولين)، فهذه الأحاديث تدل على أن الرضاع يختص بالحولين ولا يؤثر الرضاع بعد ذلك، وهذا هو الصواب، والله جل وعلا ولي التوفيق





هنا الرابط لسماع فتوى الشيخ رحمه الله