رجاحة فكر
29 - 6 - 2009, 12:47 AM
http://farm1.static.flickr.com/156/385280159_3645b59c22.jpg?v=0
الثلاث البيض هي واجبات مقدسة عند أهل البادية وتعني بياض الوجه لمن قام بتأديتها على أكمل وجه وحافظ عليها ، ويستبيحون من يمسها أو ينكص بها وهي ثلاث :
الطنب السابح : أي طنب الخيمة الممدود الملازم لها وهذه كناية عن الجار القريب كالخيمة وطنبها ، والمقصود هنا هو وجوب المحافظة على الجار والدفاع عنه والأخذ بثأره إن قتل، وهذه من عادات العرب التي يحرصون عليها بشدة وعندما جاء الاسلام ثبتها وأكد عليها قا ل رسو ل الله صلى الله عليه وسلم : ما زا ل جبريل يو صيني با لجا ر حتى ضننت انه سيوّرثه.
الضيف السارح : وهو الضيف الذي نزل على أحدهم وأكل عنده من زاده ثم سرح راحلا فله حق الحما يه لمدة ثلا ث أيا م فإن قتل أو تعرض لأي مشكله كان في حماية البيت الذي قام بأ ضا فته . ويتو جب هنا على صا حب البيت المطا لبه بثأ ره وقتل قاتله أو قتل أحد أقرباء القاتل وجها لوجه أو غدرا فلا قيود عليه في طريقة الأخذ بالثأر ، قا ل رسو ل الله صلى الله عليه وسلم : من كا ن يؤمن بالله واليو م الاخر فاليكرم ضيفه
الخوي الجنب : أي الرفيق في السفر وأهل البادية يعتبرون أن من سار معك سبع خطوات يصبح خوي تجب حمايته والدفاع عنه فلا يتخلى عنه حتى الموت فأ ن ما ت دفنه وان قتل أخذ بثأ ره
بالطبع بالنقطة الأخيرة لانؤيد الأخذ بالثأر ونستعيض عنها بحديث الرسول عليه الصلاة والسلام
( أنصر أخاك ظالماً أو مظلوماً ) والمقصود به بالطبع كما أوضحه رسولنا الكريم عليه الصلاة والسلام حين سأل عنه ( فقال رجل: أنصره إذا كان مظلوما أفرأيت إذا كان ظالما كيف أنصره؟ قال "تحجزه أو تمنعه من الظلم فإنّ ذلك نصره" )
أختكم رجاحة فكر
الثلاث البيض هي واجبات مقدسة عند أهل البادية وتعني بياض الوجه لمن قام بتأديتها على أكمل وجه وحافظ عليها ، ويستبيحون من يمسها أو ينكص بها وهي ثلاث :
الطنب السابح : أي طنب الخيمة الممدود الملازم لها وهذه كناية عن الجار القريب كالخيمة وطنبها ، والمقصود هنا هو وجوب المحافظة على الجار والدفاع عنه والأخذ بثأره إن قتل، وهذه من عادات العرب التي يحرصون عليها بشدة وعندما جاء الاسلام ثبتها وأكد عليها قا ل رسو ل الله صلى الله عليه وسلم : ما زا ل جبريل يو صيني با لجا ر حتى ضننت انه سيوّرثه.
الضيف السارح : وهو الضيف الذي نزل على أحدهم وأكل عنده من زاده ثم سرح راحلا فله حق الحما يه لمدة ثلا ث أيا م فإن قتل أو تعرض لأي مشكله كان في حماية البيت الذي قام بأ ضا فته . ويتو جب هنا على صا حب البيت المطا لبه بثأ ره وقتل قاتله أو قتل أحد أقرباء القاتل وجها لوجه أو غدرا فلا قيود عليه في طريقة الأخذ بالثأر ، قا ل رسو ل الله صلى الله عليه وسلم : من كا ن يؤمن بالله واليو م الاخر فاليكرم ضيفه
الخوي الجنب : أي الرفيق في السفر وأهل البادية يعتبرون أن من سار معك سبع خطوات يصبح خوي تجب حمايته والدفاع عنه فلا يتخلى عنه حتى الموت فأ ن ما ت دفنه وان قتل أخذ بثأ ره
بالطبع بالنقطة الأخيرة لانؤيد الأخذ بالثأر ونستعيض عنها بحديث الرسول عليه الصلاة والسلام
( أنصر أخاك ظالماً أو مظلوماً ) والمقصود به بالطبع كما أوضحه رسولنا الكريم عليه الصلاة والسلام حين سأل عنه ( فقال رجل: أنصره إذا كان مظلوما أفرأيت إذا كان ظالما كيف أنصره؟ قال "تحجزه أو تمنعه من الظلم فإنّ ذلك نصره" )
أختكم رجاحة فكر