عدو التفرقه
11 - 9 - 2009, 09:10 PM
بللسمر
لفظ بللسمر مختزلة من لفظتي بني الأسمر.
و تنسب قبيلة بللسمر إلى جدهم أسمر بن حجر بن الهنوء بن الأزد بن كهلان بن يشجب بن سبأ بن يعرب بن قحطان.
وهم قبيلة واحد تفرعت إلى بللسمر في السراه و بللسمر في البادية و بللسمر في تهامة .
ويقول حسان بن ثابت رضي الله عنه:
فمن يك عنا معشـــــر الأزد
فإنا بنو الغوث بن مــــــــــــالك
ابن زيد بن كهلان نما سبأ به
إلى يشجب فوق النجوم الشوابك
وقبائل بللسمر على النحو التالي :
أولاً : بللسمر السراه : وهم ثلاثة أقسام
أ) بنو منبح الشمال (الشام).
ب) بنو منبح الجنوب (اليمن) .
جـ) بالعذمه .
ثانياً : بللسمر البادية :وينقسمون إلى ثلاث عشائر هي :
1- آل جبل/ وهم من بني منبح الشام ويسكنون على جوانب وادي خارف الكبير.
2- آل حمامه / وهم بادية يسكنون المنحدرات الشرقية باتجاه وادي بن هشبل .
3- آل عياء / وهم يسكنون المنحدرات الشرقية بأسفل وادي عياء .
ثالثاً : تهامة بللسمر : و هم ينقسمون إلى ثلاثة أقسام هي :
1- آل سعد وهم سكان جبل ضرم ويقال لهم بالعذمه .
2- بني مالك وهم سكان تهامة وهم ثلثا سكان الجبل .
3- بني متعب وهم سكان جبل هادا .
ولقد ساهمت عوامل التضاريس والمناخ و التربة والموارد المائية و الطبيعة والمواصلات في توزيع سكان بلاد بللسمر في المناطق التي يسكنونها إضافة للعوامل التاريخية والاجتماعية .
ولهذا نجد أن أن التوزيع السكاني لبلاد بللسمر يتم في شكل قرى و هجر و بادية .
وينتشرون على ضفاف الأودية والمنحدرات الجبلية ويزداد تركز السكان في القرى على جانبي خط الطائف – أبها .
__________________________________________________ ________________________
الموقع و الحدود والمناخ
الموقع:
قبيلة بللسمر هي إحدى قبائل رجال الحجر الواقعه جنوب غرب المملكة العربية السعودية.
وتقع شمال مدينة أبها على سلسلة جبال السروات وتبعد عن مدينة أبها بحوالي 100 مائة كيلو متر تقريباً وتقع بلاد بللسمر في قلب منطقة رجال الحجر وتأخذ المنطقة شكل المثلث قاعدته في الغرب ورأسه في الشرق.
الحدود :
تحد قبيلة بللسمر من الشمال بلاد بني شهر ومن الغرب بلاد بللحمر من الغرب الريش وإمارة تهامة بللسمر وبللحمر ثلوث المنظر ومحايل ، ومن الشرق بلاد شهران ووادي بن هشبل .
ومنطقة بللسمر منطقة جبلية تتخللها بعض الأودية والمدرجات الزراعية وأشهر الأوديه وادي خارف وعياء.
المناخ:
مناخ منطقة بللسمر مختلف تبعاً لإختلاف التضاريس ففي المرتفعات في جبال السراه يكون الجو بارد في الشتاء ومعتدل في الصيف .
أما المنخفضات الشرقية وتهامة فالمناخ حار في الصيف دافيء في الشتاء ومنطقة الاصدار يكون المناخ معتدل في الصيف والشتاء.
وتسقط عليها أمطار موسمية في فصلي الصيف والخريف بكميات متوسطة.
المساحة وعدد السكان:
تقدر مساحة بللسمر بنحو ثلاثة آلاف وثلاثمائة كيلو متر مربع (3300كم2) ويبلغ عدد سكان منطقة بللسمر بحوالي أربعين ألف نسمة (40000) يتوزعون في قرى تحتل قسم المرتفعات وسفوح الجبال وجوانب الأودية.
__________________________________________________ ________________________
الخدمات
الناحية الزراعية :
تشتهر منطقة بللسمر بوجه عام بالزراعة ومعظم السكان يزاولون الزراعة على الرغم من قلة الأرض التي تصلح للزراعة وتبنى المدرجات الزراعية على الجبال ومنحدرات الودية أما مصادر المياه الجوفية فهي تعتبر قليلة نوعاً ما .
ومن أهم المنتجات الزراعية القمح والشعير والذرة بأنواعها والعدس كما يوجد بها الكثير من الفواكه واهما التفاح والعنب والتين والرمان والمشمش والليمون والموز والخوخ وغيرها .
ومن أشهر النباتات البرية العتم " الزيتون " والبن والكادي والبرك والرياحين والسدر والعرعر والطلح والغرب .
الخدمات المتوفرة بباللسمر :
يوجد في بللسمر الكثير من المرافق الحيوية وكافة الخدمات العامة التي وفرتها حكومة خادم الحرمين الشريفين للمواطن حيث وفرت الدولة في هذه المنطقة الجميلة المدارس بمراحلها من بنين وبنات وكافة الدوائر الحكومية فيوجد بها مركز إمارة بللسمر ومحكمة شرعية وشرطة ومركز مرور ومركز للدفاع المدني وفرع من وزارة الزراعة والمياه .
ويوجد بها إدارة للهاتف والاتصالات ويوجد بها مركز لشركة الكهرباء ومجمع قروي يخدم المنطقة .
ومن الخدمات الصحية يوجد بها مستشفى عام حديث تم افتتاحه في 30/7/1406هـ وبالإضافة إلى عدد من المراكز للرعاية والصحة الأولية .
المعالم الأثرية في منطقة بللسمر :
وتعتبر الحضارة ببلاد بللسمر ذات أهمية وبها كثير من الحصون والقلاع ومن أهم هذه الحصون في أسفل وادي حوراء حصنا " آل مارد " يظهر فيها الفن المعماري الذي يدل على أن هناك حضارة عريقة وعصر زاهر في عهد بنائها علماً أنه قد مر عليها عدد من القرون ولازالت شامخة حتى الآن ويوجد أكثر من 68 حصناً في منطقة بللسمر السراه والحصون منتشرة في معظم مناطق بللسمر ومن أبرز دلائل الحضارات الفن المعماري المتمثل في هندسة البناء ويوجد عدد من الأبنية والمقابر والحصون مدهشة للنظر في منطقة بللسمر فهناك عدد من الحصون لازالت ماثلة للعيان كلها مهجورة متهدمة لم يبقى منها سوى الهياكل الخارجية فقط .
ومعظم هذه الحصون في مواقع مرتفعة ولعل السبب في ذلك قد يكون من الناحية المنية حتى تكون في أماكن عالية خوفاً من حدوث غزو من بعض القبائل وغير ذلك وأيضا لعدم بناءها في الأودية خوفًا من الأمطار الغزيرة والسيول الجارفة ز ويتم استخدام الإمكانات المادية المحلية من البيئة نفسها والمواد المستخدمة للبناء هي:
الطين ، والحجر ، والخشب ، والقظاظ .
ويتم جمع الحجر من السهول والودية وينقل لموقع البناء والخشب المستخدم هو خشب والعرعر والطلح . والقظاظ تستخدم لتغطية بعض المنازل والحصون من الخارج حتى يمنع تسرب مياة المطار للداخل .
وفي منطقة عياء خير شاهد على هذه الآثار وبها عدد كبير من الحصون الشامخة والتي تكفي دليلاً على وجود حضارة واستقرار لمئات السنين في هذا الوادي .
أيضا يوجد في منطقة بللسمر العديد من الآثار والمعالم التاريخية ويعرف في منطقة عياء ببللسمر مقابر مبنية من مئات السنين تسمى " الرسوس " وهذه المقابر ملفتة للنظر فقد أعدت بشكل جذاب وبعناية كبيرة فاختير لها مواقع مرتفعة وبنيت بناية خاصة ووضع الموتى فيها وقد زخرفت هذه المباني بطريقة عجيبة .
ومنطقة بللسمر تشتهر بالجبال العالية والشاهقة وهذه الجبال إما في المناطق الواقعة على الشعاف والمتنزهات المطلة على تهامة منها :
1 . جبل أم الغريمة 2 . جبل خلقه 3 . جبل وتره
وجبال توجد في المناطق الشرقية مثل :
1 . جبل عيار 2 . حبل شهم 3 . جبل السرو
4 . جبل السحيمه
وفي منطقة تهامة جبال منها :
1 . جبل ضرم 2 . جبل هادا في تهامة بللسمر .
__________________________________________________ ________________________
حكم وأمثال
" حرف الألف "
( 1 ) " إذا طاح الجمل كثرت سكاكينه "
طاح / وقع وسقط .
ويدل هذا المثل على أن الإنسان القوي أو الكريم مثلاً إذا تألب عليه أمر وسقط ضحيته فإنه يكثر عليه الشامتين ويتألب عليه الآخرين .
( 2 ) " إذا فات الفوت ما ينفع الصوت "
أي إذا ذهب الشيء المفيد فلا يفيد كثرة التأسف والتندم والحسرة عليه بعد ما فقد .
( 3 ) " ابن لك في كل وادي قصر "
يضرب للشخص الذي لا يوجد له صديق في مكان آخر فهو ينصح أن يقوم بإتخاذ صديق في كل مكان لكي يذهب إلى أي منطقة أو مكان وإذا بها صاحب له يرتاح إليه ويقف معه في أموره .
( 4 ) " أقنع بالقليل تلحق بالكثير "
والمثل واضح ويضرب للشخص الذي يطمع في الكثير ولا يستطيع الحصول عليه فالقناعه كما هي معروفه كنز فالقناعه بالقليل توصل إلى الكثير مع الصبر والاجتهاد .
" حرف الباء "
( 1 ) " بالشيمة وإلا بالقيمة "
يضرب هذا المثل لمن أراد شيء قد يعجز عنه فإن أخذه بالطيب والليونه وإما بالفلوس والقوة .
( 2 ) " بيوت مبنية وأحوال مسترة "
القصد من هذا المثل أن المظاهر والأشكال الخارجية أحياناً لا تدل على البواطن والخوافي فيضرب أحياناً لمن يتباهى بما لديه وهو على العكس من ذلك .
( 3 ) " بَـدْ القرض قبل الفرض "
أي إبداء بالطعام قبل أداء الصلاة المفروضة وخصوصاً إذا حضر الطعام لأنه لا يخشع في الصلاة ويكون تفكيره في الطعام والمراد منه البدء في أكل الطعام إذا حضر .
( 4 ) "البخل عدو المرجله "
بالطبع فالبخل صفه ذميمه للرجل ويضرب هذا المثل في العادة للشخص الخيل الذي لا يقوم بصفات الكرم والرجولة .
" حرف التاء "
( 1 ) " تزول الجبال ولا تزول عادات الرجال "
يضرب هذا المثل لمن تطبع وأعتاد على شيء فإنه بالطبع يصعب عليه تغييره بسهوله وقد يكون ملازماً له هذا العمل وهذا المثل فيه تصعيب على من لديه عادات سيئه فإن الجبال قد تزول بالآلات ومع مرور الزمن على عكس الطباع والعادات لدى الرجال .
( 2 ) " تمسكن حتى تمكن "
يضرب هذا المثل للشخص الذي يأتي بأساليب جيده ومرنه فيها مسكنه وخضوع له حتى يحصل على مراده فإنه ينقلب ويتكبر على من حوله .
( 3 ) " تكبر وتنسى "
يضرب المثل للشخص الذي قد يخطئ أو يتعثر ويصاب بجرح نتيجة الاصطدام فيقال له من باب التخفيف والمؤازرة .
( 4 ) " تعرف الخيل من أثمانها "
المراد الشيء يعرف قدره من الثمن المعروض له وبالطبع يكون الشيء الغالي ثمنه مرتفع جداً على العكس من الشيء القليل الثمن سيكون رديئاً .
" حرف الثاء "
( 1 ) " ثور الله في أرض الله "
يضرب هذا للشخص البله الذي لا يفهم شيء وقد يكون ساذج بأرآه وتصرفاته .
( 2 ) " ثوب العاره ما يكسي "
المراد منه أن الثوب العاره لا يغني الشخص عن امتلاكه ولا يسد الحاجة لأن هذا الثوب المعار لابد أن يعيده .
( 3 ) " ثورنا يضحك بعملنا "
يضرب هذا المثل لمن ينتقد عمل يده أو يهزاء بأعمال الآخرين ومعنى المثل من السابق أنه كان يستخدم الثور في عملية الحرث فإذا فشلت عملية الحرث قيلت هذه العبارة .
" حرف الجيم "
( 1 ) " جزاء المعروف سبعه كفوف "
يضرب للشخص الذي يعمل معروفاً في شخص أو أناس آخرين ثم يجازى بمنكر وعدم اعتراف بفضله وجميله ويقابل في عمل الخير بضده .
( 2 ) "جات منك يا مسجد ماهي مني "
يضرب أحياناً لمن يريد أن يعمل شيء ثم يقابل بالرفض فيكون الرافض خسران وقصته أن شخص ذهب للصلاة في المسجد وكان في باب المسجد عوداً بارزاً ولم ينتبه هذا الرجل للعود فاصطدم به وسال من رأسه دم فعزم على عدم الصلة في المسجد .
( 3 ) " جاء يكحلها فأعماها "
يضرب المثل بالعاده لمن يريد أن يصلح شيء ثم قام بتخريبه وهو يدعي معرفته وإصلاحه ولكنه أفسدها وتسبب في خرابها أكثر .
( 4 ) " جلد ما هو بلك جره على الشوك "
يضرب أحياناً للشخص الذي يستعير شيئاً ثم يقوم في إفساده أو إتلافه والعبث به وكأنه ليس مسئول عن هذا العمل وهذا أمر غير جيد منه .
" حرف الحاء "
( 1 ) " حاك أحمد من صنعاء "
حاك بمعنى / كلم والمثل يضرب للشيء الذي يصعب تصوره وهو بعيد المنال وصعب الوصول إليه أحياناً للشخص الذي لا يسمع النداء .
( 2 ) " حج وبيع مسابح "
يضرب هذا المثل لمن يريد أن يقوم بعملين في وقت واحد ويصادف مع ذلك إنجازها بسهوله فقد يقال ذلك له .
( 3 ) " حسبناك يا عبد المعين تعين وأثرك يا عبد المعين تعان "
يضرب هذا المثل للشخص الذي لا خير فيه ولا ترجى منه الفائدة ولم يساعد الناس بل أصبحوا يساعدونه .
( 4 ) " حاميها حراميها "
يضرب للشخص الذي يثقون به في عمل ما أو أميناً على شيء ثم يتبين في النهاية بأنه هو السارق وهو الحرامي .
" حرف الخاء "
( 1 ) " خلها على مبنى الشايب "
يضرب المثل للشخص الذي يريد أن يجدد في القيم وقد يفسد فالأولى أن يتركه على ما وضعه الرجل الكبير في السن لأنه صاحب خبره ومعرفة أكثر .
( 2 ) " خاب الدين ولو كان مدين "
المد / هو الصاع
المراد أن الدين والمبلغ من المال المقترض هو الصعب على صاحبه حتى ولو كان قليلاً لأن همه أكثر من نفعه فالمثل يقول أن الدين ولو كان مدين أي صاعين من قمح وغيره .
( 3 ) " خادم القوم سيدهم "
يضرب هذا المثل للشخص الذي يقوم بخدمه جماعته بكل تفاني وإخلاص وينجز أمورهم دون الحاجة لآخر وهذا مدح وإطراء لهذا الشخص .
( 4 ) " خيرها في غيرها "
يضرب للشخص الذي يفوته الشيء الهام الذي ينتظره ثم يذهب هذا الشيء ولكنه قد يتحقق في فرصه أخرى وهو من باب التخفيف والتشجيع .
" حرف الدال "
( 1 ) " دخلناه المسجد قام يذن "
دخلناه / سمحنا له بالدخول / يذن / يؤذن
يضرب هذا المثل للشخص المتطفل والمراد أن هذا الشخص سمح له بالدخول بداء يفرض نفسه بدون اعتبار للآخرين الذين تفضلوا عليه .
( 2 ) " درب السهل ولو طالت وبنت العم ولو شانت "
المراد من المثل أن طريق اليسر والسهولة أضل بكثير من الوعره حتى ولو كانت السهله طويله ، وأن بنت العم كانت رديئه فعليه القبول بها لأنها سوف تصبر معه وتحفظه أكثر من الغريبه .
( 3 ) " الدنيا أولها لاش وأخرها لاش "
أي الدنيا أولها وأخرها لاشيء يعني أنها دنيئة فالمثل المراد به النصح لعدم الاغترار والتمادي في الدنيا ونسيان الآخرة والإستعداد لها .
( 4 ) " الدراهم تفض الحبوس "
أي أن الفلوس تحقق الرغبات وتسهل الصعب حتى أنها تكسر الصخور عندما يدفع المال للآله فالمعنى أن المال وسيله جيده لقضاء أمور الإنسان الهامه .
" حرف الذال "
( 1 ) " ذمتي من العايب برية "
العايب / هو الشخص الرديء
والمراد أن الشخص الذي يحتال على الناس وسلوكياته سيئه فإن الذمه والجوار له لا تفيد وأن الذمه بريئه من هذا الشخص .
( 2 ) " ذنبك على جنبك "
يضرب للشخص الذي يصر على عمله أو فعلته أو أنه يريد عملاً قد يسبب له الذي فينصح بتركه ، وأنه إذا أرتكب الخطأ فإنه يتحمل نتيجة خطاء لوحده فقط .
( 3 ) ذيب عس ولا ذيب ربض "
يضرب هذا المثل لمن يبحث عن رزقه ويدور عليه وأن الذئب حريص على كسب طعامه بجهده الذاتي ولا ذئب ربض أي جلس وتكاسل فيضرب للحث على طلب الرزق .
( 4 ) " ذله غابيه ولا ذله بادية "
أي خوف لم يعلم عنه أحد أفضل ممن علم به الناس ويضرب لمن لا يستطيع على مجابهة أشخاص لا يقدر عليهم وينهزم من أمامهم والأفضل عدم إدخال نفسه في أمور لا يستطيع القيام بها .
" حرف الراء "
( 1 ) " الرمح على أول زرقته "
أي الرمح على أول رميه له والمراد أن أول الشيء خير من آخره ويضرب للشيء الناجح في البداية .
( 2 ) "الرفيق عند الضيق "
أي أن رفيق الدرب والصاحب هو الذي يقف مع الشخص في الضيق وعند نزول الشدائد بالشخص .
( 3 ) "رثاث المعاني تلحقك سمانها "
يضرب المثل لمن يستهين بالأمور البسيطة ولا يقدر الشيء القليل .
والمعنى أن بعض الكلمات أو المعاني الركيكة والضعيفة قد تقرب للفهم والمعنى وتدل على الشيء المراد الدلالة عليه .
" حرف الزاء "
( 1 ) " زاد تاكله وزاد ياكلك "
هذا المثل يضرب للشيء الطيب والمفضل على الرديء وقد يكون الذي تأكله حسناً ولذيذاً على عكس الطعام الرديء وقد يكون هذا الطعام حاراً لا تستطيع أكله فيؤثر على معدتك .
( 2 ) " زاد على البلاء عله "
يضرب هذا المثل للذي زاد إفساد الشيء كثيراً عن سابقه ولو تركه على حالته السابقة لكان أفضل بكثير أي زاد بله .
( 3 ) " زلة الرجل ولا زلة اللسان "
الزلة / أي الخطاء
المراد أن خطاء الرجل وعثرتها وسقوطها أفضل من زلة اللسان وخطأه لأن الخطاء في القول قد لا يغتفر له وقد يكون هلاكه في ذلك القول كقول الشاعر :
يصــاب المـرء مـن عـثـره بلـسانـه
ولـيس يصـاب المرء من عثره الرجل
فـعـثـرته فـي القـول تذهـب رأســه
وعثرتـه بالـرجـل تبـرأ علـى مهل
" حرف السين "
( 1 ) " الساكت سم ناكت "
يضرب هذا المثل للشخص قليل الكلام الذي يدير ويعمل أموره في صمت وقد يكون الرجل الصامت ضرره وأضح ومؤثر أكثر من الشخص الكثير الكلام المتعجرف .
( 2 ) " سق الحمار ولا يهمك نهيقه "
نهيقه / أي صوته وهو نهيق الحمار .
ويضرب المثل لبعض من الناس الذين يرون أنفسهم شيئاً كبيراً وهم لا قيمه لهم بين المجتمع أو يضرب أحياناً لمن يطلب منه عمل وعليه إنجازه دون حسبان أحد من الناس أي أعمل عملك ولا يهمك كلام الناس .
( 3 ) " سافرت عامين وداليت مثلها ولا مال إلا ماليات الحقايب "
المعنى أن شخص سافر ولم يجد من سفره إلا التعب والمشقه وعندما عاد لأرضه وعمل بها فكسب منها الكثير .
ويضرب لمن يذهب في ارض بعيده ثم يعود دون فائده ولم يجني من سفره إلا التعب والعناء .
" حرف الشين "
( 1 ) " شارد من القوم مثل ملاقيهم "
يضرب هذا المثل لمن قد يهرب من شيء ولكن القدرة والصد فه توقعه فيه ويضرب في حاله المواجهة والمجابهة .
( 2 ) " الشيب ولا العيب "
معني المثل أن يبقى مستقيمًا طيلة حياته ولا يدنس شرفه شيء من العيوب .
يضرب لتخطى الأمر الصعب إلى ما هو أصعب منه .
( 3 ) " شوره من رأسه "
يضرب المثل لمن يتخذ تصريف أموره على حسب هواه وحسب ما يراه دون أن يستشير أحد من الناس قد يكونوا أعرف منه بذلك وأن من أستشار لن يخيب ولن يندم .
( 4 ) " شـل عباتك تدفيك "
المراد أن الشيء الحقير في نظر صاحبه قد يحتاج له مستقبلاً ويضرب لعدم التفريط في الشيء لأن الحاجة سوف تضطره مستقبلاً للعوده والاستفادة منه .
" حرف الصاد "
( 1 ) " صك بابك ولا تتهم جارك "
المعنى أغلق باب منزلك ولا تتهم جارك بسرقته .
ويضرب المثل للحث على الحرص وعدم التساهل وعدم الإهمال حتى لا يقع سوء الظن في القريب والصاحب .
( 2 ) " صدفه خير من ألف ميعاد "
الصدف أحياناً لها أهميه قد تكون أفضل من مواعيد عديدة قد لا تتم بنجاح ويضرب لمن يجد ضالته أو صاحبه بدون جهد وبدون موعد والصدفه قد لعبت دورها .
( 3 ) " صحبنا من أحمد فجاء لأحمد ولد "
المعنى شكينا من أحمد فجاء له ولد على نهجه ويضرب لشخص يتضايق من وجود أناس ولا يرتاح لوجودهم وقد يضرب أيضاً لشخص يخطئ فيجيء من يريد الإصلاح فيكون عمله فادحاً وخطاءة أكبر من الأول .
( 4 ) " الصاحب المخسر كالعدو المبين "
معنى المثل أن الصاحب الذي يريد خسارة صاحبه ويسعى لذلك هو كالعدو الذي يريد مضرة صاحبه .
ويضرب المثل للشخص الذي يسعى لخسارة صاحبه ويريد ضرره .
" حرف الضاد "
(1 ) " ضربني وبكى وسبقني وأشتكى "
يضرب هذا المثل للشخص المعتدي الذي يقوم بالضرب ثم يتحايل ليسبق بالشكوى ويتظاهر عند الآخرين أنه مظلوم .
( 2 ) " الضحك من غير سبب من قلة الأدب "
المعنى وأضح ويضرب للشخص الثرثار المستهتر الذي يستهزئ بكلام الناس ويضحك على كلامهم من دون سبب يدعوا لذلك وهو من باب التحقير والتصغير .
( 3 ) " ضربتين في الرأس توجع "
المقصود أن الشخص الذي يتعرض لأمر متكرر مرتين وقد يكون هذا الأمر سيء فإنه يصعب عليه احتماله وهو موافق أو مأخوذ من الحديث " لا يلدغ المؤمن من جحر مرتين " ويضرب للتحذير والاحتراس من أمر قد وقع فيه الشخص وتعرض منه للأذى .
( 4 ) " ضيف الأجواد يعزم "
أي أن الضيف إذا قابل صديقاً وهو في ضيافة أحد من الناس فإنه من باب الجود والاحترام يقدم العزيمه للشخص الذي قابله فيكون هذا الضيف جواداً لتقديمه عزيمه لهذا الشخص وسيكون برفقة الضيف .
" حرف الطاء "
( 1 ) " طارت الطيور بأرزاقها "
أي أن الطير قد أخذت رزقها المقسوم وطارت ويضرب المثل لمن يريد شيء قد انتهى وفات ولا يستطيع الحصول عليه .
( 2 ) " الطول طول الخشب والقصر قصر الذهب "
أي بعض الطول ليس من صاحبه منفعة على عكس القصير الحكيم وقد يكون القصر حكمه أو نقمه .
ويضرب المثل للشخص الطويل الذي لا يفيد ولا يعطي الرأي الصائب على عكس الشخص القصير الذي لديه بعض الأراء المفيده .
( 3 ) " طريق ودت ولا جابت "
هو دعاء على شخص لا يراد عودته ويضرب للشخص الذي يراد الخلاص منه لكثرة إيذائه للناس وكراهيتهم له .
( 4 ) " الطيور على أشكالها تقع "
أي قد يحصل ويتوافق أشخاص في طباعهم وآرائهم ويحصل هناك إنسجام فيما بينهم ويضرب للأشخاص الذين يتوافق فيهم عدة أمور وفي الغالب فإنه يطلق هذا المثل على أشخاص رفاق سوء توافقوا وساروا في طريق السوء .
" حرف العين "
( 1 ) " عرض بها للصقر وألطم بها الخيل "
المعنى أن الكلمة إذا عرضت على الرجل الحكيم الفاهم فإنه يعرف معناها ويدرك مقصودها وأما الجاهل فيكون موجهاً له وقد يكون شتاماً وسباباً لا يمكن أن يفهمه .
( 2 ) " عذرنا الفقير من التقيال "
المراد أن الفقير الذي لا يملك الطعام الكافي ثم يقوم بالتباهي وإظهار الغنى أمام الناس بأنه يملك الكثير ولا يجد ما يأكله فالأولى أن يستر حالته ومعذور من هذا الأمر .
ويضرب المثل للشخص الذي لا يقدر على فعل شيء ليس في وسعه ومقدوره .
( 3 ) " عنز ما تنطح جبل "
أي أن العنز لا يستطيع مواجهه ومناطحة الجبل .
ويضرب هذا المثل للضعيف الذي يريد مقاومة من هو أقوى منه فينصح بعدم القدوم على شيء لا تؤمن عاقبته .
( 4 ) " عسل من ذباب "
أي أن العسل يخرج من النحلة ويضرب المثل للشيء الطيب الذي يخرج من الخبيث وأيضاً للشخص الكريم الطيب الذي قد يكومن على عكس والده أو أهله .
" حرف الغين "
( 1 ) " غبر يا ثور على قرونك "
يضرب المثل عادةً للشخص الذي لا يهتم ولا يستمع للنصح والمشورة وقد يعود عليه هذا الإصرار بالضرر على نفسه ، وأنه لو فعل الشيء الذي تم نصحه فيه لكان خيراً له لأنه فيما بعد سيقع عليه ضرر إصراره وعناده .
( 2 ) " غبن القبور ولا غبن الصدور "
أي أن الشخص الذي تكثر عليه الهموم وغبن الناس وتكدر صفو عيشة ولم تسير له الحياة على ما تريد فإنه يتمنى الموت ، ويوضع في القبر يكون ستراً له ونجاه مما هو فيه .
( 3 ) " الغالي يغليك والداني يدنيك "
يضرب هذا المثل للمماثلة في القدر والاستواء في ردود الفعل .
والمعنى أن الشيء الغالي ينفع ويجعل صاحبه ذا مكانه والشيء الرخيص سيجعل صاحبه في وضع وحاله سيئه .
" حرف الفاء "
( 1 ) " فم ساكت ما دخله ذباب "
يضرب المثل للشخص الذي يكثر التدخل في مالا يعنيه ومعناه أن من كان ساكتاً متحفظاً عل كلامه يكون في سلامه من الوقوع في خطأ قد ينال عليه عقاب من جزاء ذلك .
( 2 ) " فصله كرام من ذراع "
يضرب المثل لمن منع من فعل شيء كان يستمر عليه فقد يمنع من العوده إلى فعلته السابقة وقد يكون هذا المنع عن طريق العقاب فينتهي هذا الشخص من فعله أو تكرار مره أخرى .
( 3 ) " فقير ومتكبر "
يضرب المثل لمن حالته سيئه وهو فقير ثم يزيد من كبريائه ويشترط في بعض طلباته وأموره ولا يقبل ما جاء من إحسان من الناس إلا بعد أن نقده واستهزاء به .
( 4 ) " في الجمل ولا في الجمال "
أي أن المصيبة أو الشيء المكروه لو حصل للجمل هو أفضل من أن يصيب الجمال أي الرجل الذي يقود الجمل .
ويضرب المثل لمن وقع عليه مكروه وضاع أو فقد ما يملك فيواسي ببعض الكلمات لتخفيف الأمور لديه .
" حرف القاف "
( 1 ) " قلنا يكحلها فأعماها "
أي أردنا منه الإصلاح فقام بإفساده ويضرب للشخص الذي يدعي معرفة الأمور وهو ليس لديه المعرفة والمهارة مما سبب إفساد العمل .
( 2 ) " قدم الغشيم وألحقه "
أي أرسل الرجل الجاهل في الأمر الذي لا تقدر عليه وترقب النتيجة ويضرب المثل لتوخي الحيطة والحذر في الأمور وأن وقوعها في جاهل أفضل من وقوعها في الرجل الفاهم .
( 3 ) " قال وش لزك على حضنها قال البرد "
أي أن الذي دعاه إلى اللجوء والجلوس مع المرأة هو البرد وأن الحاجة والضرورة الملحة هي التي دعته لذلك ويضرب أيضاً للشخص الذي يضع عذراً في غير محله أي عذر أقبح من ذنب .
( 4 ) " قلنا ثور قال احلبوه "
يضرب المثل للشخص الذي يطلب أمراً مستحيل ويصر على طلبه .
" حرف الكاف "
( 1 ) " كل صكه بتعليمه "
يضرب هذا المثل لمن يعمل عملاً ويخطيء فيه يكون هذا الخطأ والعمل تجربه له ولا يقع فيه مره أخرى ويكون درساً له في أيامه المقبلة ويتجنب هذا العمل مره أخرى " لا يلدغ المؤمن من جحر مرتين " .
( 2 ) " كل تأخيره وفيها خيره "
أي أن التأخير في بعض الأمور أفضل من العجلة أي أن في التأني السلامة والعجلة الندامة ويضرب للشخص المستعجل في أموره دائماً فينصح بالتأني وعدم العجلة .
( 3 ) " كل العيش تلحق الجيش "
أي الشخص يأكل الطعام الجيد والمفيد ويأكل بشكل جيد لكي يساعده ذلك في المشي مع أقرانه سواسيه وليكن فعله واضح وسريع .
( 4 ) " كل مطرود ملحوق "
يضرب المثل لعدم الشرع في الشيء الذي يمنكن إدراكه فإن كل شيء قد يذهب قد يأتي غيره أو يلحق به صاحبه مهما بعد .
" حرف اللام "
( 1 ) " ليلة القدر تعرف من عَشِي "
المراد أن لكل أمر بدايات يستدل بها علي حصول الشيء ويضرب المثل لمن يقول أنه سيعمل كذا وكذا ولكنه لم يفعل شيء أي لو كان به شمس كانت أمس أي لكان عمله قد أداه من سابق .
( 2 ) " لا تقول بُرٍ حتى توكيه "
المعنى أن لا تجزم بأمر حتى تتأكد منه ويضرب المثل لعدم التعجل في الحكم وإتخاذ القرار على أمر حتى يعرف تماماً .
( 3 ) " لو حسبنا ذرها ما ذريناها "
يقول لو عددنا الذر أي الحب قبل بداية الحراثه ما حرثها ولا قام بعملها والمقصود أنه لو يعرف ويعلم بالخسائر من جراء العمل م أقدم على عمله .
( 4 ) " لا تقول لغايب وش ألهاك "
أي لا تقول للشخص الغائب الذي لم يحضر ما الذي لم يحضر ما الذي أخرك فقد يكون عذر الشخص معه وكما يقال الغائب عذره معه .
" حرف الميم "
( 1 ) " من لم يعبر شاربه ما دسمه "
يضرب هذا المثل للحث على العمل والكسب وأن الشخص لابد أن يخدم نفسه بنفسه ولا يرتكن للراحه والكسل والاعتماد على الغير .
( 2 ) " ما كل بيضاء شحمه ولا كل سوداء فحمه "
يضرب هذا المثل للذي لا يعرف والذي يجهل التمييز بين أمرين متشابهين فيختلف عليه الوضع وأيضاً يضرب للذي يريد تكرار عمل قد نجح فيه سابقاً وقد لا ينجح فيه لاحقاً " فما كل مره تسلم الجرة "
( 3 ) " من بغى الدح لا يقول أح "
يضرب هذا المثل للذي يريد شيئاً بأن عليه التحمل لما سيلحقه من جراء ذلك وان لا يتذمر من شيء رغبه وأراده .
( 4 ) " من دق باب الناس دقوا بابه "
أي من ذهب للناس للضيافة والتكرم عندهم فسوف يعودون له ويضرب للذي يقدم عملاً سواء حسن أو قبيح فإنه سيجازاء بمثله .
(5) مائة عصيدة ما قضت ديان.
أي ان صاحب الدين حضر عند المدين مائة مرة واكل مائة عصيدة الا انها لم تكفية.
" حرف النون "
( 1 ) " النار ولا العار "
أي أن النار والاحتراق منها أفضل من العار والشتيمة من الناس ويضرب للشخص الذي لا يعبا بكلام الناس وسبابهم له .
( 2 ) " النار ما تتخلف إلا رماد "
يضرب هذا المثل للشخص الذي يأتي أقل من سابقه في أفعاله وأقواله وأحياناً تطلق للإبن الذي لم ينهج طريق والده الصحيح .
( 3 ) " نباح الكلاب ما يضر السحاب "
يضرب المثل للشخص الدنيء الذي يريد أن ينال ويمس شخص مكانته عاليه ورفيع القدر وهذا الشخص لا يساويه في المكانة والقدر .
( 4 ) " الناس أجناس "
المراد أن الناس يختلفون في عاداتهم وطباعهم وأخلاقهم والناس ليسوا سواء وكما يقال أصابع اليد ليست سواء .
" حرف الهاء "
( 1 ) " هزه يعود لعزه "
يضرب المثل للشخص الذي وقع في أمر صعب أو وضع في اختيار له وتعرض لموقف صعب للغايه فهناك يظهر أصل هذا الشخص ومقدرته على حزم الأمور .
( 2 ) " هاك يا كمي وهاك يا فمي "
المعنى أن الشخص الذي ممتلئ الجيب فإنه يصرف ذلك في طعامه وأنه لم يبق لديه شيء فقد صرف أمواله وانتهت .
( 3 ) " هز القنا ولا تكسره "
القنا هو الرمح والمقصد من المثل أن الشخص لابد أن يكون حازماً ولكن بدون عنف أو قسوه ولكن يأتي الأشياء بالتي هي أحسن .
" حرف الواو "
( 1 ) " وقف والذر ممدود "
الذر / أي الحب الذي يوضع في أرض الزراعه لحرثه .
يضرب المثل للشخص الذي يترك العمل وبعد أن كان قد بداء فيه وانتصف وذلك قد يعود لصعوبه العمل أو الكسل الشخصي .
( 2 ) " وسع يا الأول عن درب التالي "
المعنى أبتعد يا الأول عن طريق الثاني ويضرب المثل للقديم الذي لم يعد له مجال لأنه أتى ما هو أفضل منه ويقصد به الجيل القديم أن يفسحوا المجال للجيل الجديد .
( 3 ) " وقع الفأس في الرأس "
يضرب المثل لمن حلت عليه مصيبه ولا يستطيع الخروج منها أو يضرب أحياناً لمن أخطأ وتمادى في خطاءه ثم حصل أن أنتبه ولكن بعدما أخطاء ووقع في الخطأ .
( 4 ) " وص ولدك إلا في الذل "
المعنى قم بوصايه ابنك في كل الأمور المفيده وامتنع عن توصيته في ما يضره ويجلب له الضرر والمذله .
ويقصد قم بوصاية ابنك على التدرب على الشجاعه وطرق الرجوله والمرجله ولا توصيه في أمور تجلب له الضرر .
" حرف الياء "
( 1 ) " يتعلمون الحلاقة في رؤوس اليتمان "
اليتمان / أي الأيتام .
ويضرب المثل لمن يستعرض قوته وعضلاته على الشخص الضعيف الذي لا يجد مناصراً له .
( 2 ) " يومه سنه "
يضرب للشخص البطيء الكسول الذي طلب منه أمر لابد من الإسراع في إنجازه ولكنه تباطأ في عمله .
( 3 ) " يا صابر زمان أصبر ثمان "
المراد أن الشخص لا بد أن يصبر في كل الأحوال وقد يصبر الإنسان مده من الزمن على شيء حصل له ومن صبر كثيراً فليصبر قليلاً فالصبر مفتاح الفرج .
( 4 ) " يد ما تسرق ما تخاف القطع "
المقصود أن الإنسان البريء لا يخاف من التهمه التي وجهت له لأنه لن يجازا بشيء لم يفعله ويطلق المثل على الشخص الواثق من نفسه .
المصدر : كتاب الادب الشعبي في بلاد باللسمر خلال القرنين الثالث عشر والرابع عشر الهجريين
للكاتب والباحث الاستاذ : علي بن عبد الله الهويدي الاسمري
//////
يتبع
لفظ بللسمر مختزلة من لفظتي بني الأسمر.
و تنسب قبيلة بللسمر إلى جدهم أسمر بن حجر بن الهنوء بن الأزد بن كهلان بن يشجب بن سبأ بن يعرب بن قحطان.
وهم قبيلة واحد تفرعت إلى بللسمر في السراه و بللسمر في البادية و بللسمر في تهامة .
ويقول حسان بن ثابت رضي الله عنه:
فمن يك عنا معشـــــر الأزد
فإنا بنو الغوث بن مــــــــــــالك
ابن زيد بن كهلان نما سبأ به
إلى يشجب فوق النجوم الشوابك
وقبائل بللسمر على النحو التالي :
أولاً : بللسمر السراه : وهم ثلاثة أقسام
أ) بنو منبح الشمال (الشام).
ب) بنو منبح الجنوب (اليمن) .
جـ) بالعذمه .
ثانياً : بللسمر البادية :وينقسمون إلى ثلاث عشائر هي :
1- آل جبل/ وهم من بني منبح الشام ويسكنون على جوانب وادي خارف الكبير.
2- آل حمامه / وهم بادية يسكنون المنحدرات الشرقية باتجاه وادي بن هشبل .
3- آل عياء / وهم يسكنون المنحدرات الشرقية بأسفل وادي عياء .
ثالثاً : تهامة بللسمر : و هم ينقسمون إلى ثلاثة أقسام هي :
1- آل سعد وهم سكان جبل ضرم ويقال لهم بالعذمه .
2- بني مالك وهم سكان تهامة وهم ثلثا سكان الجبل .
3- بني متعب وهم سكان جبل هادا .
ولقد ساهمت عوامل التضاريس والمناخ و التربة والموارد المائية و الطبيعة والمواصلات في توزيع سكان بلاد بللسمر في المناطق التي يسكنونها إضافة للعوامل التاريخية والاجتماعية .
ولهذا نجد أن أن التوزيع السكاني لبلاد بللسمر يتم في شكل قرى و هجر و بادية .
وينتشرون على ضفاف الأودية والمنحدرات الجبلية ويزداد تركز السكان في القرى على جانبي خط الطائف – أبها .
__________________________________________________ ________________________
الموقع و الحدود والمناخ
الموقع:
قبيلة بللسمر هي إحدى قبائل رجال الحجر الواقعه جنوب غرب المملكة العربية السعودية.
وتقع شمال مدينة أبها على سلسلة جبال السروات وتبعد عن مدينة أبها بحوالي 100 مائة كيلو متر تقريباً وتقع بلاد بللسمر في قلب منطقة رجال الحجر وتأخذ المنطقة شكل المثلث قاعدته في الغرب ورأسه في الشرق.
الحدود :
تحد قبيلة بللسمر من الشمال بلاد بني شهر ومن الغرب بلاد بللحمر من الغرب الريش وإمارة تهامة بللسمر وبللحمر ثلوث المنظر ومحايل ، ومن الشرق بلاد شهران ووادي بن هشبل .
ومنطقة بللسمر منطقة جبلية تتخللها بعض الأودية والمدرجات الزراعية وأشهر الأوديه وادي خارف وعياء.
المناخ:
مناخ منطقة بللسمر مختلف تبعاً لإختلاف التضاريس ففي المرتفعات في جبال السراه يكون الجو بارد في الشتاء ومعتدل في الصيف .
أما المنخفضات الشرقية وتهامة فالمناخ حار في الصيف دافيء في الشتاء ومنطقة الاصدار يكون المناخ معتدل في الصيف والشتاء.
وتسقط عليها أمطار موسمية في فصلي الصيف والخريف بكميات متوسطة.
المساحة وعدد السكان:
تقدر مساحة بللسمر بنحو ثلاثة آلاف وثلاثمائة كيلو متر مربع (3300كم2) ويبلغ عدد سكان منطقة بللسمر بحوالي أربعين ألف نسمة (40000) يتوزعون في قرى تحتل قسم المرتفعات وسفوح الجبال وجوانب الأودية.
__________________________________________________ ________________________
الخدمات
الناحية الزراعية :
تشتهر منطقة بللسمر بوجه عام بالزراعة ومعظم السكان يزاولون الزراعة على الرغم من قلة الأرض التي تصلح للزراعة وتبنى المدرجات الزراعية على الجبال ومنحدرات الودية أما مصادر المياه الجوفية فهي تعتبر قليلة نوعاً ما .
ومن أهم المنتجات الزراعية القمح والشعير والذرة بأنواعها والعدس كما يوجد بها الكثير من الفواكه واهما التفاح والعنب والتين والرمان والمشمش والليمون والموز والخوخ وغيرها .
ومن أشهر النباتات البرية العتم " الزيتون " والبن والكادي والبرك والرياحين والسدر والعرعر والطلح والغرب .
الخدمات المتوفرة بباللسمر :
يوجد في بللسمر الكثير من المرافق الحيوية وكافة الخدمات العامة التي وفرتها حكومة خادم الحرمين الشريفين للمواطن حيث وفرت الدولة في هذه المنطقة الجميلة المدارس بمراحلها من بنين وبنات وكافة الدوائر الحكومية فيوجد بها مركز إمارة بللسمر ومحكمة شرعية وشرطة ومركز مرور ومركز للدفاع المدني وفرع من وزارة الزراعة والمياه .
ويوجد بها إدارة للهاتف والاتصالات ويوجد بها مركز لشركة الكهرباء ومجمع قروي يخدم المنطقة .
ومن الخدمات الصحية يوجد بها مستشفى عام حديث تم افتتاحه في 30/7/1406هـ وبالإضافة إلى عدد من المراكز للرعاية والصحة الأولية .
المعالم الأثرية في منطقة بللسمر :
وتعتبر الحضارة ببلاد بللسمر ذات أهمية وبها كثير من الحصون والقلاع ومن أهم هذه الحصون في أسفل وادي حوراء حصنا " آل مارد " يظهر فيها الفن المعماري الذي يدل على أن هناك حضارة عريقة وعصر زاهر في عهد بنائها علماً أنه قد مر عليها عدد من القرون ولازالت شامخة حتى الآن ويوجد أكثر من 68 حصناً في منطقة بللسمر السراه والحصون منتشرة في معظم مناطق بللسمر ومن أبرز دلائل الحضارات الفن المعماري المتمثل في هندسة البناء ويوجد عدد من الأبنية والمقابر والحصون مدهشة للنظر في منطقة بللسمر فهناك عدد من الحصون لازالت ماثلة للعيان كلها مهجورة متهدمة لم يبقى منها سوى الهياكل الخارجية فقط .
ومعظم هذه الحصون في مواقع مرتفعة ولعل السبب في ذلك قد يكون من الناحية المنية حتى تكون في أماكن عالية خوفاً من حدوث غزو من بعض القبائل وغير ذلك وأيضا لعدم بناءها في الأودية خوفًا من الأمطار الغزيرة والسيول الجارفة ز ويتم استخدام الإمكانات المادية المحلية من البيئة نفسها والمواد المستخدمة للبناء هي:
الطين ، والحجر ، والخشب ، والقظاظ .
ويتم جمع الحجر من السهول والودية وينقل لموقع البناء والخشب المستخدم هو خشب والعرعر والطلح . والقظاظ تستخدم لتغطية بعض المنازل والحصون من الخارج حتى يمنع تسرب مياة المطار للداخل .
وفي منطقة عياء خير شاهد على هذه الآثار وبها عدد كبير من الحصون الشامخة والتي تكفي دليلاً على وجود حضارة واستقرار لمئات السنين في هذا الوادي .
أيضا يوجد في منطقة بللسمر العديد من الآثار والمعالم التاريخية ويعرف في منطقة عياء ببللسمر مقابر مبنية من مئات السنين تسمى " الرسوس " وهذه المقابر ملفتة للنظر فقد أعدت بشكل جذاب وبعناية كبيرة فاختير لها مواقع مرتفعة وبنيت بناية خاصة ووضع الموتى فيها وقد زخرفت هذه المباني بطريقة عجيبة .
ومنطقة بللسمر تشتهر بالجبال العالية والشاهقة وهذه الجبال إما في المناطق الواقعة على الشعاف والمتنزهات المطلة على تهامة منها :
1 . جبل أم الغريمة 2 . جبل خلقه 3 . جبل وتره
وجبال توجد في المناطق الشرقية مثل :
1 . جبل عيار 2 . حبل شهم 3 . جبل السرو
4 . جبل السحيمه
وفي منطقة تهامة جبال منها :
1 . جبل ضرم 2 . جبل هادا في تهامة بللسمر .
__________________________________________________ ________________________
حكم وأمثال
" حرف الألف "
( 1 ) " إذا طاح الجمل كثرت سكاكينه "
طاح / وقع وسقط .
ويدل هذا المثل على أن الإنسان القوي أو الكريم مثلاً إذا تألب عليه أمر وسقط ضحيته فإنه يكثر عليه الشامتين ويتألب عليه الآخرين .
( 2 ) " إذا فات الفوت ما ينفع الصوت "
أي إذا ذهب الشيء المفيد فلا يفيد كثرة التأسف والتندم والحسرة عليه بعد ما فقد .
( 3 ) " ابن لك في كل وادي قصر "
يضرب للشخص الذي لا يوجد له صديق في مكان آخر فهو ينصح أن يقوم بإتخاذ صديق في كل مكان لكي يذهب إلى أي منطقة أو مكان وإذا بها صاحب له يرتاح إليه ويقف معه في أموره .
( 4 ) " أقنع بالقليل تلحق بالكثير "
والمثل واضح ويضرب للشخص الذي يطمع في الكثير ولا يستطيع الحصول عليه فالقناعه كما هي معروفه كنز فالقناعه بالقليل توصل إلى الكثير مع الصبر والاجتهاد .
" حرف الباء "
( 1 ) " بالشيمة وإلا بالقيمة "
يضرب هذا المثل لمن أراد شيء قد يعجز عنه فإن أخذه بالطيب والليونه وإما بالفلوس والقوة .
( 2 ) " بيوت مبنية وأحوال مسترة "
القصد من هذا المثل أن المظاهر والأشكال الخارجية أحياناً لا تدل على البواطن والخوافي فيضرب أحياناً لمن يتباهى بما لديه وهو على العكس من ذلك .
( 3 ) " بَـدْ القرض قبل الفرض "
أي إبداء بالطعام قبل أداء الصلاة المفروضة وخصوصاً إذا حضر الطعام لأنه لا يخشع في الصلاة ويكون تفكيره في الطعام والمراد منه البدء في أكل الطعام إذا حضر .
( 4 ) "البخل عدو المرجله "
بالطبع فالبخل صفه ذميمه للرجل ويضرب هذا المثل في العادة للشخص الخيل الذي لا يقوم بصفات الكرم والرجولة .
" حرف التاء "
( 1 ) " تزول الجبال ولا تزول عادات الرجال "
يضرب هذا المثل لمن تطبع وأعتاد على شيء فإنه بالطبع يصعب عليه تغييره بسهوله وقد يكون ملازماً له هذا العمل وهذا المثل فيه تصعيب على من لديه عادات سيئه فإن الجبال قد تزول بالآلات ومع مرور الزمن على عكس الطباع والعادات لدى الرجال .
( 2 ) " تمسكن حتى تمكن "
يضرب هذا المثل للشخص الذي يأتي بأساليب جيده ومرنه فيها مسكنه وخضوع له حتى يحصل على مراده فإنه ينقلب ويتكبر على من حوله .
( 3 ) " تكبر وتنسى "
يضرب المثل للشخص الذي قد يخطئ أو يتعثر ويصاب بجرح نتيجة الاصطدام فيقال له من باب التخفيف والمؤازرة .
( 4 ) " تعرف الخيل من أثمانها "
المراد الشيء يعرف قدره من الثمن المعروض له وبالطبع يكون الشيء الغالي ثمنه مرتفع جداً على العكس من الشيء القليل الثمن سيكون رديئاً .
" حرف الثاء "
( 1 ) " ثور الله في أرض الله "
يضرب هذا للشخص البله الذي لا يفهم شيء وقد يكون ساذج بأرآه وتصرفاته .
( 2 ) " ثوب العاره ما يكسي "
المراد منه أن الثوب العاره لا يغني الشخص عن امتلاكه ولا يسد الحاجة لأن هذا الثوب المعار لابد أن يعيده .
( 3 ) " ثورنا يضحك بعملنا "
يضرب هذا المثل لمن ينتقد عمل يده أو يهزاء بأعمال الآخرين ومعنى المثل من السابق أنه كان يستخدم الثور في عملية الحرث فإذا فشلت عملية الحرث قيلت هذه العبارة .
" حرف الجيم "
( 1 ) " جزاء المعروف سبعه كفوف "
يضرب للشخص الذي يعمل معروفاً في شخص أو أناس آخرين ثم يجازى بمنكر وعدم اعتراف بفضله وجميله ويقابل في عمل الخير بضده .
( 2 ) "جات منك يا مسجد ماهي مني "
يضرب أحياناً لمن يريد أن يعمل شيء ثم يقابل بالرفض فيكون الرافض خسران وقصته أن شخص ذهب للصلاة في المسجد وكان في باب المسجد عوداً بارزاً ولم ينتبه هذا الرجل للعود فاصطدم به وسال من رأسه دم فعزم على عدم الصلة في المسجد .
( 3 ) " جاء يكحلها فأعماها "
يضرب المثل بالعاده لمن يريد أن يصلح شيء ثم قام بتخريبه وهو يدعي معرفته وإصلاحه ولكنه أفسدها وتسبب في خرابها أكثر .
( 4 ) " جلد ما هو بلك جره على الشوك "
يضرب أحياناً للشخص الذي يستعير شيئاً ثم يقوم في إفساده أو إتلافه والعبث به وكأنه ليس مسئول عن هذا العمل وهذا أمر غير جيد منه .
" حرف الحاء "
( 1 ) " حاك أحمد من صنعاء "
حاك بمعنى / كلم والمثل يضرب للشيء الذي يصعب تصوره وهو بعيد المنال وصعب الوصول إليه أحياناً للشخص الذي لا يسمع النداء .
( 2 ) " حج وبيع مسابح "
يضرب هذا المثل لمن يريد أن يقوم بعملين في وقت واحد ويصادف مع ذلك إنجازها بسهوله فقد يقال ذلك له .
( 3 ) " حسبناك يا عبد المعين تعين وأثرك يا عبد المعين تعان "
يضرب هذا المثل للشخص الذي لا خير فيه ولا ترجى منه الفائدة ولم يساعد الناس بل أصبحوا يساعدونه .
( 4 ) " حاميها حراميها "
يضرب للشخص الذي يثقون به في عمل ما أو أميناً على شيء ثم يتبين في النهاية بأنه هو السارق وهو الحرامي .
" حرف الخاء "
( 1 ) " خلها على مبنى الشايب "
يضرب المثل للشخص الذي يريد أن يجدد في القيم وقد يفسد فالأولى أن يتركه على ما وضعه الرجل الكبير في السن لأنه صاحب خبره ومعرفة أكثر .
( 2 ) " خاب الدين ولو كان مدين "
المد / هو الصاع
المراد أن الدين والمبلغ من المال المقترض هو الصعب على صاحبه حتى ولو كان قليلاً لأن همه أكثر من نفعه فالمثل يقول أن الدين ولو كان مدين أي صاعين من قمح وغيره .
( 3 ) " خادم القوم سيدهم "
يضرب هذا المثل للشخص الذي يقوم بخدمه جماعته بكل تفاني وإخلاص وينجز أمورهم دون الحاجة لآخر وهذا مدح وإطراء لهذا الشخص .
( 4 ) " خيرها في غيرها "
يضرب للشخص الذي يفوته الشيء الهام الذي ينتظره ثم يذهب هذا الشيء ولكنه قد يتحقق في فرصه أخرى وهو من باب التخفيف والتشجيع .
" حرف الدال "
( 1 ) " دخلناه المسجد قام يذن "
دخلناه / سمحنا له بالدخول / يذن / يؤذن
يضرب هذا المثل للشخص المتطفل والمراد أن هذا الشخص سمح له بالدخول بداء يفرض نفسه بدون اعتبار للآخرين الذين تفضلوا عليه .
( 2 ) " درب السهل ولو طالت وبنت العم ولو شانت "
المراد من المثل أن طريق اليسر والسهولة أضل بكثير من الوعره حتى ولو كانت السهله طويله ، وأن بنت العم كانت رديئه فعليه القبول بها لأنها سوف تصبر معه وتحفظه أكثر من الغريبه .
( 3 ) " الدنيا أولها لاش وأخرها لاش "
أي الدنيا أولها وأخرها لاشيء يعني أنها دنيئة فالمثل المراد به النصح لعدم الاغترار والتمادي في الدنيا ونسيان الآخرة والإستعداد لها .
( 4 ) " الدراهم تفض الحبوس "
أي أن الفلوس تحقق الرغبات وتسهل الصعب حتى أنها تكسر الصخور عندما يدفع المال للآله فالمعنى أن المال وسيله جيده لقضاء أمور الإنسان الهامه .
" حرف الذال "
( 1 ) " ذمتي من العايب برية "
العايب / هو الشخص الرديء
والمراد أن الشخص الذي يحتال على الناس وسلوكياته سيئه فإن الذمه والجوار له لا تفيد وأن الذمه بريئه من هذا الشخص .
( 2 ) " ذنبك على جنبك "
يضرب للشخص الذي يصر على عمله أو فعلته أو أنه يريد عملاً قد يسبب له الذي فينصح بتركه ، وأنه إذا أرتكب الخطأ فإنه يتحمل نتيجة خطاء لوحده فقط .
( 3 ) ذيب عس ولا ذيب ربض "
يضرب هذا المثل لمن يبحث عن رزقه ويدور عليه وأن الذئب حريص على كسب طعامه بجهده الذاتي ولا ذئب ربض أي جلس وتكاسل فيضرب للحث على طلب الرزق .
( 4 ) " ذله غابيه ولا ذله بادية "
أي خوف لم يعلم عنه أحد أفضل ممن علم به الناس ويضرب لمن لا يستطيع على مجابهة أشخاص لا يقدر عليهم وينهزم من أمامهم والأفضل عدم إدخال نفسه في أمور لا يستطيع القيام بها .
" حرف الراء "
( 1 ) " الرمح على أول زرقته "
أي الرمح على أول رميه له والمراد أن أول الشيء خير من آخره ويضرب للشيء الناجح في البداية .
( 2 ) "الرفيق عند الضيق "
أي أن رفيق الدرب والصاحب هو الذي يقف مع الشخص في الضيق وعند نزول الشدائد بالشخص .
( 3 ) "رثاث المعاني تلحقك سمانها "
يضرب المثل لمن يستهين بالأمور البسيطة ولا يقدر الشيء القليل .
والمعنى أن بعض الكلمات أو المعاني الركيكة والضعيفة قد تقرب للفهم والمعنى وتدل على الشيء المراد الدلالة عليه .
" حرف الزاء "
( 1 ) " زاد تاكله وزاد ياكلك "
هذا المثل يضرب للشيء الطيب والمفضل على الرديء وقد يكون الذي تأكله حسناً ولذيذاً على عكس الطعام الرديء وقد يكون هذا الطعام حاراً لا تستطيع أكله فيؤثر على معدتك .
( 2 ) " زاد على البلاء عله "
يضرب هذا المثل للذي زاد إفساد الشيء كثيراً عن سابقه ولو تركه على حالته السابقة لكان أفضل بكثير أي زاد بله .
( 3 ) " زلة الرجل ولا زلة اللسان "
الزلة / أي الخطاء
المراد أن خطاء الرجل وعثرتها وسقوطها أفضل من زلة اللسان وخطأه لأن الخطاء في القول قد لا يغتفر له وقد يكون هلاكه في ذلك القول كقول الشاعر :
يصــاب المـرء مـن عـثـره بلـسانـه
ولـيس يصـاب المرء من عثره الرجل
فـعـثـرته فـي القـول تذهـب رأســه
وعثرتـه بالـرجـل تبـرأ علـى مهل
" حرف السين "
( 1 ) " الساكت سم ناكت "
يضرب هذا المثل للشخص قليل الكلام الذي يدير ويعمل أموره في صمت وقد يكون الرجل الصامت ضرره وأضح ومؤثر أكثر من الشخص الكثير الكلام المتعجرف .
( 2 ) " سق الحمار ولا يهمك نهيقه "
نهيقه / أي صوته وهو نهيق الحمار .
ويضرب المثل لبعض من الناس الذين يرون أنفسهم شيئاً كبيراً وهم لا قيمه لهم بين المجتمع أو يضرب أحياناً لمن يطلب منه عمل وعليه إنجازه دون حسبان أحد من الناس أي أعمل عملك ولا يهمك كلام الناس .
( 3 ) " سافرت عامين وداليت مثلها ولا مال إلا ماليات الحقايب "
المعنى أن شخص سافر ولم يجد من سفره إلا التعب والمشقه وعندما عاد لأرضه وعمل بها فكسب منها الكثير .
ويضرب لمن يذهب في ارض بعيده ثم يعود دون فائده ولم يجني من سفره إلا التعب والعناء .
" حرف الشين "
( 1 ) " شارد من القوم مثل ملاقيهم "
يضرب هذا المثل لمن قد يهرب من شيء ولكن القدرة والصد فه توقعه فيه ويضرب في حاله المواجهة والمجابهة .
( 2 ) " الشيب ولا العيب "
معني المثل أن يبقى مستقيمًا طيلة حياته ولا يدنس شرفه شيء من العيوب .
يضرب لتخطى الأمر الصعب إلى ما هو أصعب منه .
( 3 ) " شوره من رأسه "
يضرب المثل لمن يتخذ تصريف أموره على حسب هواه وحسب ما يراه دون أن يستشير أحد من الناس قد يكونوا أعرف منه بذلك وأن من أستشار لن يخيب ولن يندم .
( 4 ) " شـل عباتك تدفيك "
المراد أن الشيء الحقير في نظر صاحبه قد يحتاج له مستقبلاً ويضرب لعدم التفريط في الشيء لأن الحاجة سوف تضطره مستقبلاً للعوده والاستفادة منه .
" حرف الصاد "
( 1 ) " صك بابك ولا تتهم جارك "
المعنى أغلق باب منزلك ولا تتهم جارك بسرقته .
ويضرب المثل للحث على الحرص وعدم التساهل وعدم الإهمال حتى لا يقع سوء الظن في القريب والصاحب .
( 2 ) " صدفه خير من ألف ميعاد "
الصدف أحياناً لها أهميه قد تكون أفضل من مواعيد عديدة قد لا تتم بنجاح ويضرب لمن يجد ضالته أو صاحبه بدون جهد وبدون موعد والصدفه قد لعبت دورها .
( 3 ) " صحبنا من أحمد فجاء لأحمد ولد "
المعنى شكينا من أحمد فجاء له ولد على نهجه ويضرب لشخص يتضايق من وجود أناس ولا يرتاح لوجودهم وقد يضرب أيضاً لشخص يخطئ فيجيء من يريد الإصلاح فيكون عمله فادحاً وخطاءة أكبر من الأول .
( 4 ) " الصاحب المخسر كالعدو المبين "
معنى المثل أن الصاحب الذي يريد خسارة صاحبه ويسعى لذلك هو كالعدو الذي يريد مضرة صاحبه .
ويضرب المثل للشخص الذي يسعى لخسارة صاحبه ويريد ضرره .
" حرف الضاد "
(1 ) " ضربني وبكى وسبقني وأشتكى "
يضرب هذا المثل للشخص المعتدي الذي يقوم بالضرب ثم يتحايل ليسبق بالشكوى ويتظاهر عند الآخرين أنه مظلوم .
( 2 ) " الضحك من غير سبب من قلة الأدب "
المعنى وأضح ويضرب للشخص الثرثار المستهتر الذي يستهزئ بكلام الناس ويضحك على كلامهم من دون سبب يدعوا لذلك وهو من باب التحقير والتصغير .
( 3 ) " ضربتين في الرأس توجع "
المقصود أن الشخص الذي يتعرض لأمر متكرر مرتين وقد يكون هذا الأمر سيء فإنه يصعب عليه احتماله وهو موافق أو مأخوذ من الحديث " لا يلدغ المؤمن من جحر مرتين " ويضرب للتحذير والاحتراس من أمر قد وقع فيه الشخص وتعرض منه للأذى .
( 4 ) " ضيف الأجواد يعزم "
أي أن الضيف إذا قابل صديقاً وهو في ضيافة أحد من الناس فإنه من باب الجود والاحترام يقدم العزيمه للشخص الذي قابله فيكون هذا الضيف جواداً لتقديمه عزيمه لهذا الشخص وسيكون برفقة الضيف .
" حرف الطاء "
( 1 ) " طارت الطيور بأرزاقها "
أي أن الطير قد أخذت رزقها المقسوم وطارت ويضرب المثل لمن يريد شيء قد انتهى وفات ولا يستطيع الحصول عليه .
( 2 ) " الطول طول الخشب والقصر قصر الذهب "
أي بعض الطول ليس من صاحبه منفعة على عكس القصير الحكيم وقد يكون القصر حكمه أو نقمه .
ويضرب المثل للشخص الطويل الذي لا يفيد ولا يعطي الرأي الصائب على عكس الشخص القصير الذي لديه بعض الأراء المفيده .
( 3 ) " طريق ودت ولا جابت "
هو دعاء على شخص لا يراد عودته ويضرب للشخص الذي يراد الخلاص منه لكثرة إيذائه للناس وكراهيتهم له .
( 4 ) " الطيور على أشكالها تقع "
أي قد يحصل ويتوافق أشخاص في طباعهم وآرائهم ويحصل هناك إنسجام فيما بينهم ويضرب للأشخاص الذين يتوافق فيهم عدة أمور وفي الغالب فإنه يطلق هذا المثل على أشخاص رفاق سوء توافقوا وساروا في طريق السوء .
" حرف العين "
( 1 ) " عرض بها للصقر وألطم بها الخيل "
المعنى أن الكلمة إذا عرضت على الرجل الحكيم الفاهم فإنه يعرف معناها ويدرك مقصودها وأما الجاهل فيكون موجهاً له وقد يكون شتاماً وسباباً لا يمكن أن يفهمه .
( 2 ) " عذرنا الفقير من التقيال "
المراد أن الفقير الذي لا يملك الطعام الكافي ثم يقوم بالتباهي وإظهار الغنى أمام الناس بأنه يملك الكثير ولا يجد ما يأكله فالأولى أن يستر حالته ومعذور من هذا الأمر .
ويضرب المثل للشخص الذي لا يقدر على فعل شيء ليس في وسعه ومقدوره .
( 3 ) " عنز ما تنطح جبل "
أي أن العنز لا يستطيع مواجهه ومناطحة الجبل .
ويضرب هذا المثل للضعيف الذي يريد مقاومة من هو أقوى منه فينصح بعدم القدوم على شيء لا تؤمن عاقبته .
( 4 ) " عسل من ذباب "
أي أن العسل يخرج من النحلة ويضرب المثل للشيء الطيب الذي يخرج من الخبيث وأيضاً للشخص الكريم الطيب الذي قد يكومن على عكس والده أو أهله .
" حرف الغين "
( 1 ) " غبر يا ثور على قرونك "
يضرب المثل عادةً للشخص الذي لا يهتم ولا يستمع للنصح والمشورة وقد يعود عليه هذا الإصرار بالضرر على نفسه ، وأنه لو فعل الشيء الذي تم نصحه فيه لكان خيراً له لأنه فيما بعد سيقع عليه ضرر إصراره وعناده .
( 2 ) " غبن القبور ولا غبن الصدور "
أي أن الشخص الذي تكثر عليه الهموم وغبن الناس وتكدر صفو عيشة ولم تسير له الحياة على ما تريد فإنه يتمنى الموت ، ويوضع في القبر يكون ستراً له ونجاه مما هو فيه .
( 3 ) " الغالي يغليك والداني يدنيك "
يضرب هذا المثل للمماثلة في القدر والاستواء في ردود الفعل .
والمعنى أن الشيء الغالي ينفع ويجعل صاحبه ذا مكانه والشيء الرخيص سيجعل صاحبه في وضع وحاله سيئه .
" حرف الفاء "
( 1 ) " فم ساكت ما دخله ذباب "
يضرب المثل للشخص الذي يكثر التدخل في مالا يعنيه ومعناه أن من كان ساكتاً متحفظاً عل كلامه يكون في سلامه من الوقوع في خطأ قد ينال عليه عقاب من جزاء ذلك .
( 2 ) " فصله كرام من ذراع "
يضرب المثل لمن منع من فعل شيء كان يستمر عليه فقد يمنع من العوده إلى فعلته السابقة وقد يكون هذا المنع عن طريق العقاب فينتهي هذا الشخص من فعله أو تكرار مره أخرى .
( 3 ) " فقير ومتكبر "
يضرب المثل لمن حالته سيئه وهو فقير ثم يزيد من كبريائه ويشترط في بعض طلباته وأموره ولا يقبل ما جاء من إحسان من الناس إلا بعد أن نقده واستهزاء به .
( 4 ) " في الجمل ولا في الجمال "
أي أن المصيبة أو الشيء المكروه لو حصل للجمل هو أفضل من أن يصيب الجمال أي الرجل الذي يقود الجمل .
ويضرب المثل لمن وقع عليه مكروه وضاع أو فقد ما يملك فيواسي ببعض الكلمات لتخفيف الأمور لديه .
" حرف القاف "
( 1 ) " قلنا يكحلها فأعماها "
أي أردنا منه الإصلاح فقام بإفساده ويضرب للشخص الذي يدعي معرفة الأمور وهو ليس لديه المعرفة والمهارة مما سبب إفساد العمل .
( 2 ) " قدم الغشيم وألحقه "
أي أرسل الرجل الجاهل في الأمر الذي لا تقدر عليه وترقب النتيجة ويضرب المثل لتوخي الحيطة والحذر في الأمور وأن وقوعها في جاهل أفضل من وقوعها في الرجل الفاهم .
( 3 ) " قال وش لزك على حضنها قال البرد "
أي أن الذي دعاه إلى اللجوء والجلوس مع المرأة هو البرد وأن الحاجة والضرورة الملحة هي التي دعته لذلك ويضرب أيضاً للشخص الذي يضع عذراً في غير محله أي عذر أقبح من ذنب .
( 4 ) " قلنا ثور قال احلبوه "
يضرب المثل للشخص الذي يطلب أمراً مستحيل ويصر على طلبه .
" حرف الكاف "
( 1 ) " كل صكه بتعليمه "
يضرب هذا المثل لمن يعمل عملاً ويخطيء فيه يكون هذا الخطأ والعمل تجربه له ولا يقع فيه مره أخرى ويكون درساً له في أيامه المقبلة ويتجنب هذا العمل مره أخرى " لا يلدغ المؤمن من جحر مرتين " .
( 2 ) " كل تأخيره وفيها خيره "
أي أن التأخير في بعض الأمور أفضل من العجلة أي أن في التأني السلامة والعجلة الندامة ويضرب للشخص المستعجل في أموره دائماً فينصح بالتأني وعدم العجلة .
( 3 ) " كل العيش تلحق الجيش "
أي الشخص يأكل الطعام الجيد والمفيد ويأكل بشكل جيد لكي يساعده ذلك في المشي مع أقرانه سواسيه وليكن فعله واضح وسريع .
( 4 ) " كل مطرود ملحوق "
يضرب المثل لعدم الشرع في الشيء الذي يمنكن إدراكه فإن كل شيء قد يذهب قد يأتي غيره أو يلحق به صاحبه مهما بعد .
" حرف اللام "
( 1 ) " ليلة القدر تعرف من عَشِي "
المراد أن لكل أمر بدايات يستدل بها علي حصول الشيء ويضرب المثل لمن يقول أنه سيعمل كذا وكذا ولكنه لم يفعل شيء أي لو كان به شمس كانت أمس أي لكان عمله قد أداه من سابق .
( 2 ) " لا تقول بُرٍ حتى توكيه "
المعنى أن لا تجزم بأمر حتى تتأكد منه ويضرب المثل لعدم التعجل في الحكم وإتخاذ القرار على أمر حتى يعرف تماماً .
( 3 ) " لو حسبنا ذرها ما ذريناها "
يقول لو عددنا الذر أي الحب قبل بداية الحراثه ما حرثها ولا قام بعملها والمقصود أنه لو يعرف ويعلم بالخسائر من جراء العمل م أقدم على عمله .
( 4 ) " لا تقول لغايب وش ألهاك "
أي لا تقول للشخص الغائب الذي لم يحضر ما الذي لم يحضر ما الذي أخرك فقد يكون عذر الشخص معه وكما يقال الغائب عذره معه .
" حرف الميم "
( 1 ) " من لم يعبر شاربه ما دسمه "
يضرب هذا المثل للحث على العمل والكسب وأن الشخص لابد أن يخدم نفسه بنفسه ولا يرتكن للراحه والكسل والاعتماد على الغير .
( 2 ) " ما كل بيضاء شحمه ولا كل سوداء فحمه "
يضرب هذا المثل للذي لا يعرف والذي يجهل التمييز بين أمرين متشابهين فيختلف عليه الوضع وأيضاً يضرب للذي يريد تكرار عمل قد نجح فيه سابقاً وقد لا ينجح فيه لاحقاً " فما كل مره تسلم الجرة "
( 3 ) " من بغى الدح لا يقول أح "
يضرب هذا المثل للذي يريد شيئاً بأن عليه التحمل لما سيلحقه من جراء ذلك وان لا يتذمر من شيء رغبه وأراده .
( 4 ) " من دق باب الناس دقوا بابه "
أي من ذهب للناس للضيافة والتكرم عندهم فسوف يعودون له ويضرب للذي يقدم عملاً سواء حسن أو قبيح فإنه سيجازاء بمثله .
(5) مائة عصيدة ما قضت ديان.
أي ان صاحب الدين حضر عند المدين مائة مرة واكل مائة عصيدة الا انها لم تكفية.
" حرف النون "
( 1 ) " النار ولا العار "
أي أن النار والاحتراق منها أفضل من العار والشتيمة من الناس ويضرب للشخص الذي لا يعبا بكلام الناس وسبابهم له .
( 2 ) " النار ما تتخلف إلا رماد "
يضرب هذا المثل للشخص الذي يأتي أقل من سابقه في أفعاله وأقواله وأحياناً تطلق للإبن الذي لم ينهج طريق والده الصحيح .
( 3 ) " نباح الكلاب ما يضر السحاب "
يضرب المثل للشخص الدنيء الذي يريد أن ينال ويمس شخص مكانته عاليه ورفيع القدر وهذا الشخص لا يساويه في المكانة والقدر .
( 4 ) " الناس أجناس "
المراد أن الناس يختلفون في عاداتهم وطباعهم وأخلاقهم والناس ليسوا سواء وكما يقال أصابع اليد ليست سواء .
" حرف الهاء "
( 1 ) " هزه يعود لعزه "
يضرب المثل للشخص الذي وقع في أمر صعب أو وضع في اختيار له وتعرض لموقف صعب للغايه فهناك يظهر أصل هذا الشخص ومقدرته على حزم الأمور .
( 2 ) " هاك يا كمي وهاك يا فمي "
المعنى أن الشخص الذي ممتلئ الجيب فإنه يصرف ذلك في طعامه وأنه لم يبق لديه شيء فقد صرف أمواله وانتهت .
( 3 ) " هز القنا ولا تكسره "
القنا هو الرمح والمقصد من المثل أن الشخص لابد أن يكون حازماً ولكن بدون عنف أو قسوه ولكن يأتي الأشياء بالتي هي أحسن .
" حرف الواو "
( 1 ) " وقف والذر ممدود "
الذر / أي الحب الذي يوضع في أرض الزراعه لحرثه .
يضرب المثل للشخص الذي يترك العمل وبعد أن كان قد بداء فيه وانتصف وذلك قد يعود لصعوبه العمل أو الكسل الشخصي .
( 2 ) " وسع يا الأول عن درب التالي "
المعنى أبتعد يا الأول عن طريق الثاني ويضرب المثل للقديم الذي لم يعد له مجال لأنه أتى ما هو أفضل منه ويقصد به الجيل القديم أن يفسحوا المجال للجيل الجديد .
( 3 ) " وقع الفأس في الرأس "
يضرب المثل لمن حلت عليه مصيبه ولا يستطيع الخروج منها أو يضرب أحياناً لمن أخطأ وتمادى في خطاءه ثم حصل أن أنتبه ولكن بعدما أخطاء ووقع في الخطأ .
( 4 ) " وص ولدك إلا في الذل "
المعنى قم بوصايه ابنك في كل الأمور المفيده وامتنع عن توصيته في ما يضره ويجلب له الضرر والمذله .
ويقصد قم بوصاية ابنك على التدرب على الشجاعه وطرق الرجوله والمرجله ولا توصيه في أمور تجلب له الضرر .
" حرف الياء "
( 1 ) " يتعلمون الحلاقة في رؤوس اليتمان "
اليتمان / أي الأيتام .
ويضرب المثل لمن يستعرض قوته وعضلاته على الشخص الضعيف الذي لا يجد مناصراً له .
( 2 ) " يومه سنه "
يضرب للشخص البطيء الكسول الذي طلب منه أمر لابد من الإسراع في إنجازه ولكنه تباطأ في عمله .
( 3 ) " يا صابر زمان أصبر ثمان "
المراد أن الشخص لا بد أن يصبر في كل الأحوال وقد يصبر الإنسان مده من الزمن على شيء حصل له ومن صبر كثيراً فليصبر قليلاً فالصبر مفتاح الفرج .
( 4 ) " يد ما تسرق ما تخاف القطع "
المقصود أن الإنسان البريء لا يخاف من التهمه التي وجهت له لأنه لن يجازا بشيء لم يفعله ويطلق المثل على الشخص الواثق من نفسه .
المصدر : كتاب الادب الشعبي في بلاد باللسمر خلال القرنين الثالث عشر والرابع عشر الهجريين
للكاتب والباحث الاستاذ : علي بن عبد الله الهويدي الاسمري
//////
يتبع