مقآل لمحمد بن نآصر الآسمري\ مآذآ لو حلٌت هيئة العلماء ومجلسي الشوري والوزراء ..!!

[YAKY]

بسم الله الرحمن الرحيم ..

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..





محمد ناصر الاسمري :

أي كان نظام الحكم ، فلا مشاحة في العلم ان من يلي الحكم في النظام ، يكتسب ولاية ، سواء بالانتخاب او البيعة او القهر والغلبة كما هو الغالب في الانقلابات العسكرية الدموية في العالم المتخلف في كل مكان ؟

مادام الامر كذلك فان مباشرة الحاكم ادارة مؤسسات الحكم والنظام السياسي يعطي له الحق في التمتع بصلاحيات دستورية توافقية بين المؤسسات في الدولة والحكومة يمارس من خلالها اصدار الانظمة والقوانين التي تأتي من مجالس الامة ، الشوري ،البرلمان الخ

لا ينازع ولي الامر في صلاحياته احد ، الا من كان خارجا على سلطة بالفعل او القول ، وهنا تكون الامور فوضى ولا سراة لها الا الجهل

ما يحدث في السعودية منذ ثلث قرن موجة من التجهيل الفكري والسياسي مارسه وعاظ وجدوا مجالا في اختطاف التعليم ومناهجه ، فاولد جيلا جهولا مشغولا بالتوافه والانصراف عن مسارب الانتاج المثمر ، ووجدت بسبب هذا مناخات واسعة من التفكير السطحي المتسم في احوال بالسطحية واللعان والطعان والفاحش البذيء من القول ، تكفيرا للخلق وتخوينا حتى لولا ة الامر

كل هذا انتج غيابا لوعي سياسي وحس وطني لدى من تلقوا مناهج التمشددين والمتشجنين لدى النساء والرجال وبات امر مشاركات سعوديين في المناظرات الفكرية او الحوارية امر مخجلا لغياب الوعي السياسي بالحراك الدولي وسياسات المصالح التي تحكم العلاقات ، وحصر الامر في فكر تكفيري اقصائي مغرق في المحلية والمناطقية ، وبات شباب متحفزين بالسخرية من كل شيء بات ضالة لقنوات ماجنة في طلبات ومشاركات مدفوعة الثمن بتوقيت السعودية

هذا الجهل والتجهيل اكثر وضوحا في الاجيال التي صغت او صحت ، وتلقنت فكر الجمود والانغلاق ولم تحرك ساكنا في التراث سوى الاجترار

، ولعل ما يلاك من ثلث قرن من تشغيب على مراحل التطور والنمو والقذف لولاة الامر هو العلامة الفارقة المسجلة لدى المعترضين المشوشين على قرارات سيادية للنظام السياسي ، وتدخلا سافرا في ولاية ولي الامر

اعتراضات على التصوير لبطاقات الهوية ، وقد زال العمي فلم يعد في الهوية الوطنية كفيف ! اعتراضات على تعليم المرأة والتلفاز والورد الاحمر وما شابه هذا من خوارم المرؤة في تخصص موظفين لمراقبة سراويل النساء والوان الجلابيب

قامت قيامة قلة من المهووسين بالجنس بالتشغيب على قرار الملك بدمج مصلحتين حكوميتين في التعليم . ونفس المسار على فصل موظف

عين في وظيفة سياسية ، لم يكن متعقلا في ممارسة الاداء الوظيفي ، بل وتمادت الكذبة في القول ان استقال ، ولاموا الملك ولي الامر في اقالته الموظف الضعيف

تري لو اصدر الملك السعودي غدا مرسوما سياديا مبني على المصلحة العامة واستنادا للصلاحيات الدستورية بمحل هيئة كبار العلماء ومجلسي الوزراء والشورى ؟ هل سيبرز من الجهلة في أي موقع كان من يشغب على الملك

هل في الامر هنا منازعة لولي الامر في ولايته ام هو التجهيل والتسطيح وصرف الاجيال عن التنمية المستدامة ؟؟

لا مجال للتصديق لمناهج التجهيل ، فالوطن سار طوال 100 عام بعيدا عن التشويش والتشغيب والمنحرفين



قآل الرسول صلى الله عليه وسلم :
(( دعاة على أبواب جهنم، من أجابهم قذفوه فيها )) قال حذيفة : يا رسول الله صِفْهم لنا .
قال : (( قوم من جلدتنا ، ويتكلمون بألسنتنا )) قلت : فما تأمرني إن أدركني ذلك ؟
قال : (( تلزم جماعة المسلمين وإمامهم .. )) [ متفق عليه ] .




تحيتي لكم.
.
.
.

[رجاحة فكر]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
أخي الجوهرة الحمراء
جزاك الله كل خير على نقل هذا المقال الرائع لكاتب أصاب الحقيقة بارك الله فيك
ولاة أمرنا هم منا وفينا ولا يريدون لنا إلا كل خير يسيرون على الشرع ولا يخالفون أمر الله وفقهم الله وكفانا وإياكم شر من يريد بالمسلمين شراً
شـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك ... لك مني أجمل تحية .
مع فائق التقدير والإحترام
أختك رجاحة فكر

[مطنوخ]

أخي الكريم الجوهرة الحمراء والحمد لله ان رجاحه ترجمة لي معرفك
لي عوده لاحقا 00000000000000000
دمت بالف عافيه

[YAKY]

عزيزتي رجآحة فكر إبحثي عن مقآلآت محمد بن نآصر . ثم أعيدي قرآءة هذآ المقآل ..


عزيزي الغآلي مطنوخ آنآ بإنتظآآر عودتك .. ولو علمتني من أول كآن ترجمتلك معرفي .. وشكلي بأرجعه لبحر الشعر أفضل ..



تحيتي لكم.
.
.
.

[الهادر]

اسمع ايها الناقل الكريم اقول لك الحق لقد ابدع الكاتب فيما طرح فلكما الشر

[باش مهندس]

redjewel أو الماسة الحمراء
كتب الله أجرك , هذا زمن تنطق فيه الرويبضه , وتسمع فيه الكثير من قول الحق الذي يراد به الباطل , وللحق جولات وللباطل جولات , ( وسيعلم الذين ظلموا اي منقلب ينقلبون ) .

[YAKY]

الهادر : آشكرك على مرورك.. ورأيك يخصك آنت ومن يطبل لهذآ الكآتب .. وآلله يكفينآ شرهم .

قآل الرسول صلى الله عليه وسلم :
(( دعاة على أبواب جهنم، من أجابهم قذفوه فيها )) قال حذيفة : يا رسول الله صِفْهم لنا .
قال : (( قوم من جلدتنا ، ويتكلمون بألسنتنا )) قلت : فما تأمرني إن أدركني ذلك ؟
قال : (( تلزم جماعة المسلمين وإمامهم .. )) [ متفق عليه ] .

[YAKY]

redjewel أو الماسة الحمراء


كتب الله أجرك , هذا زمن تنطق فيه الرويبضه , وتسمع فيه الكثير من قول الحق الذي يراد به الباطل , وللحق جولات وللباطل جولات , ( وسيعلم الذين ظلموا اي منقلب ينقلبون ) .





باش مهندس: آشكرك آخوي على مرورك ..
الفساد أصبح ظآهر للعيآن من أهل الباطل، و وكلآمهم محرض على أهل الحق ويصفونهم بأوصاف منفرة كاذبة جائرة .. وآكبر دليل قضية الشيخ الشثري (حفظه آلله) إللي آستغلهآ آعوآن خآشقجي بكلآم لآ يقوله المسلم لآخوه المسلم ولآكن أسأل آلله أن يظهر الحق ويزهق البآطل ..





تحيتي لك آخوي بآش مهندس .
.
.
.

[حكيم الزمان]

ابو علي


الماسة الحمراء

نسأل الله ان يردهم الى الحق والدين القويم او يرينا فيهم يوماً اسوداً

تقبل مروري

[الهادر]

سبحان الله يا اخي الفاظل الكريم ((يلومونني ولا ادري علامى يلومونني ...كما لامني في الحي قرط ابن اعبدي .... يلومونني اني نشدت فلم اهمل حمولة معبدي) اعلم ويعلم الله قبلك اني والذي نفسي بيده اكره هولاء الشرذمه ووالله لو كان بيدي امرهم لا اذقتهم من المهانه اصنافا فيكفي تهكمهم وسخريتهم هم ومن معهم من اذناب واوباش العلمانيه ومن عملاء المسونيه اما بالنسبه للموضوع فكان رائي ادبيا بحتا والكاتب لا اعرف عنه شيء وان كنت تشهد انه من زمرة الاشرار ومن مخلافات الاستعمار ومن اضاع عمره في الهراء فله اقول لا اطال الله عمرك واخرس لسانك انت ومن نا صرك ولكم حبي اخوكم الهادر

[aradul]

الكاتب / محمد بن ناصر الاسمري
أساء لنفسه و لبللسمر


وعائلته وقريته يعرفون ذلك

[نجم سهيل]

الأبن الجوهرة الحمراء
أولاً :ترى لي رأي في هذا المعرف وبعدين أقول لك رأيي
ثانياً: كنت أتمنى عدم نقل مقالات (محمد بن ناصر) على صفحات هذا الموقع لما يحمله من فكر يتشابه مع أفكار من هاجموا الشيخ الشثري من الليبراليين والعلمانيين الذين يسعون إلى التحرر والإنسلاخ من قيم الدين وثوابته ولكن أتمنى إنك ما تعيدها مرة ثانية لأننا قد أخذنا على أنفسناعهد أن مثل هذه المقالات لاتصلح هنا في هذا الموقع

[YAKY]

حكيم الزمآن ،، الهآدر ،، aradul ،، نجم سهيل


أشكركم على مرووركم .. وآلله يكفينآ شرهم ويردهم إلى طريق الصوآآب ..



أعتذر عمي الغآلي أبو طلآل على طرح الموضوع ولكن لم يكن لدي علم بخصوص عدم طرح مقآلآت الكآتب محمد بن نآصر في هذآ الموقع ..

أمآ من نآحية الآسم فأنآ أعرف مآ يدور في خآطرك ولكن المعنى في اللغة الإنجليزية لآ يوجد فيه مذكر أو مؤنث فكل شئ عندهم خليطي حتى اللغة ..

وأنآ أتمنى أنك تتخذ اللي تريده حتى لو أردت إعآدة المعرف إلى مآ كآن عليه ولك شكري ,,

لأني فكرت أعيد المعرف إلى مآ كآن عليه ولكن وآلله العظيم كنت احس بالإحرآج من أبو فوآز لآ يقول هذآ كل شوي يغير على كيفه .. إتخذ اللي ترآه منآسب ..





تحيتي لكم.
.
.
.

[مطنوخ]

ابني الكريم /بحر الشعر000 وفقه الله
وانا هنا احذو حذوالاستاذ الكريم نجم سهيل بمخاطبتك بالابن فانا و الاستاذ نجم قريب من بعضنا في العمر وان كان هو الاكبر000واتفق معه بتغيير معرفك وان كنت اختلف معه في توجيه الخطاب على الملاء000
عوده للموضوع وبايجاز نحن المجتمع نعيش تيارين متناقضين تيار سلفي بالاسم وعند التحقق يتضح خلاف ذلك وتيار مغترب عن الواقع واهدافه مهما كانت براقه للعامه إلا انها مصادمه لاهم تكاليف الدين احاول اوجزلك الامر قدر المستطاع كالتالي:
السلفيه
إذا ابتعدنا عن التصوير الرسمي والوعظي والوجداني والاحتفالي لعلمائنا وحاولنا النظر في المرآة بتجرد وبرغبة صادقة في الوعي بالواقع كما هو فماذا سنجد ؟!
سنجد خارطة كبيرة اسمها الفكر السلفيي. وهذا الفكر لم ينشأ في زماننا ولا يخضع للتعديل والتطوير بمعايير زماننا بل هو محصن ضد النقد، . أساسه التكوينية تشكلت في أجواء الأزمات والفتن، من فتنة خلق القرآن في عهد الإمام أحمد، إلى فتنة الافتراقات العقائدية الشديدة في عهد الإمام ابن تيمية، إلى ثقافة الجهاد ضد الاتحاد السوفيتي لافغنستان
هذه المحطات التكوينية لم تكن بغرض الإصلاح الدنيوي بل بغرض الإصلاح العقائدي، وبالتالي فغايتها إنشاء أو تدعيم خارطة عقائدية نقية في مقابل الذهنيه الكفرية أو الابتداعية داخل الخارطة الإسلامية السائدة.
ليس في هذه المحطات شعور بحالة التأخر أو التخلف الدنيوي او الانحرافات ،هي مسالمه للنهب المالي وسرقت بيت مال المسلمين ، بل إن أبرز نتائج هذا الفكر تدعيم وإذكاء التناحر العقائدي داخل الدائرة الإسلامية والإقلال من أهمية وجدوى العلوم الدنيوية حتى وان كان الهدف غايته ساميه0
وعلى عكس الظن السائد فإن مثل هذا الفكرلا ينشئ وحدة ثقافية دنيوية عميقة، بل تزيد وترسخ – بحكم اغترابها الدنيوي - الافتراقات الدنيوية عند أتفه وأصغر القضايا. ولذلك فلا غرابة أن نجد تحت الخارطة السلفية خارطة لهية كبار العلماء وخارطة للارهابيين وخارطة للمستقلين وخارطة للإرجائيين ( الجاميين بتعابيرنا المعاصرة ) وخارطة للإخوان. الجميع يرفعون الراية السلفية ويدعون الرجوع لذات الرموز، ولكن بحكم المضمون الدنيوي المتواضع في افكارهم
الثقافية فإنهم يكادون يعكسون كل أطياف الدنيا عند أية قضية دنيوية ، مع الاحتجاج بالخارطة السلفية وادعاء تمثيلها والمزايدة حول ذات الرموز.
الآن ، حين تتحدث إلى أي سلفي معاصر في مجتمعنا ، سواء كان أستاذ جامعة أو داعية أو فقيه رسمي أو متديناً بسيطاً ، هل يعي أن الفكر الذهني الذي يملأ جوانحه بالرضا والحماسة واليقين بهدايته وضلال أصحاب الافكار الأخرى الذين يشكلون السواد الأعظم من المسلمين ليست أكثر من هذا الخط العقائدي الاجتهادي النابع من الأزمات والمشبع بالخصومات والبعيد عن هموم الإصلاح الدنيوي ؟!
هنا تبرز إحدى أهم موانع الوعي بالواقع الدنيوي المتخلف للامه كما هو وليس كما يصفه المعنيين ، وهي أنه يصدم الناس في رموزهم ويظهر أنهم مجرد مجتهدين شديدي الانخراط في أوضاع وأحوال زمانهم ومكانهم وأنه كان يمكن أن يكون خصومهم هم الرموز لو تغيرت الأوضاع، وأن الافكار الحالية العابرة للعصور ليست أكثر من محطات زمانية ومكانية ضيقة ضمن عشرات ومئات المحطات داخل الخارطة الإسلامية العامة.
وما أشد موانع الوعي بالذات. فحتى حين تحاول الكتابة عن مثل هذا الموضوع العميق وتتسلح بما تستطيعه من أسلحة التجرد والموضوعية فإن القراء لن يكونوا سوى من أهل الخطوط الذهنية الناجزة، وهؤلاء شديدو الثقة بخطوطهم ويخوضون سجالات متصلة لمدح افكارهم وشتم الافكار الأخرى، وسيعجبهم كلامك بقدر مساسه بافكارهم الذهنية المخالفة، لكنهم بعيدون تمام البعد عن التجرد والموضوعية وسيلوذون بأسلحة السجال والعناد الشديد كلما حاولت وضع افكارهم الثقافية تحت المجهر، لأنك بذلك تضع وعيهم ورموزهم ومصالحهم الآنية واستقرارهم واطمئنانهم على طريق التفتيت

اما بالنسبه لمحمد بن ناصر الاسمري نعلم مدا اغتراب الخط الذي يقف عليه وهو لا يعلم جهلا او تناسيا او كرها للواقع اقول لا يعلم ان البوق الذي منه ينطق يمثل فيئه لا يوجد قبول لها في المجتمع نظرا لتفلتهم
و تفرطيهم في التكاليف الدينية وهاربين منها، وهذا أدعى إلى عدم قبولهم والتوجس منهم.
من الحقائق التي تحجبها الرغبات وموانع الوعي بالواقع لدى حاملي الفكر الليبرالي عدم قابلية الإسلام للعلمنة وفصل الدين عن الدولة. هذه حقيقة شديدة الوضوح على مستوى النصوص وعلى مستوى التجربة التاريخية، ولكن موانع الوعي بالواقع تؤدي إلى التعامي عن هذه الحقيقة ومحاولة الالتفاف عليها والسجال بشأنها، بينما المطلوب هو الوعي بالواقع بأقصى درجات التجرد والموضوعية.
ارجو ابني الكريم ان اكون اوضحت الامر وان رغبت ان ترى الامر بكل
وضوح وبتعمق احيلك على الرابط ادناه وعند اطلاعك يكون بتاءني وقراة
اكثر من مره حتى تستوعب البحث فهو موسع وان فهمت مضمونه سوف
تكون صورة الواقع واضحه لك بكل جلاء000
دمت بالف عافيه

http://balasmeer.com/vb/showthread.php?t=13763 (http://balasmeer.com/vb/showthread.php?t=13763)

[YAKY]

آستآآآذي مطنوووووخ أشكرك جزيل الشكر على توضيحك ومشآركتك ..


وآلله بدأت أدوخ لكن مآ فيه مشكلة .. كل سطر من ردك يحتآج تحليل على آنفرآد .. وأبشرك الآمور وآآآضحة ..


لي إطلآع على الرآبط المضآف في ردك .. أشكرك عزيزي مطنوخ على إضآفآتك .



في القريب سأحآول طرح رسآلة وصلتني على الإيميل من قبل أحد الموجودين معي في العمل الذي دآئمآ مآ يتحدث عن الإصلآح وخزعبلآت آتبآع المفسد الفقيه .. آلله يكفينآ شره ..

وآلله رفع ظغطي يآ عآلم مآ يفهم أجيبه من هنآ يطلعلي من هنآك .. أسأله سؤآل يجآوبني بسؤآل أصعب ..
ولآحظت أنه ينطبق عليه الكلآم اللي موجود في موضوع العم الغآلي ( مطنوخ ) وهو بعنوآن (المخططآت الذهنية العآبرة للبحآر والعآبرة للعصور ) كل مآ أحآول أبدأ أتكلم مع هذآ الشخص يبدأ يفهم كلآمي على حسب هوآه ويبدأ برؤية كلآمي بمستوآه الثقآفي ووفق معآييره وغرآئزه الفطرية ويبدأ بالإنحيآز لجمآعته الإفسآدية ..


قآل آلله تعالى ((وإذا قيل لهم لا تفسدوا في الأرض قالوا إنما نحن مصلحون )) ..







تحيتي لك.
.
.
.

[السم الأسود]

عن أبي هريرة رضي الله عنه قال :
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ((سيأتي على الناس سنوات خداعات، يُصدَّق فيها الكاذب، ويكذَّب فيها الصادق، ويؤتمن فيها الخائن، ويخوَّن فيها الأمين، وينطق فيها الرويبضة))، قيل: وما الرويبضة؟ قال: ((الرجل التافه يتكلم في أمر العامة)) أخرجه ابن ماجه .

[الأريب]

هذا الكاتب تبرى منه حتى اقاربه فهو بوق شر يردد وينادي بمالايتوافق مع العقل والشرع فكان يتوجب علينا صرف النظر عن مايطرحه فهو كثير الثرثره وله مقالات كثيره حول هذا الكلام ............

ارجع على معرفك الاول لايحضرون من عقلك ؟؟؟؟؟

[المسافر1]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
قال الله سبحانه وتعالى في كتابه الكريم: ﴿ولا تجسسوا ولا يغتب بعضكم بعضا﴾.

نسأل الله العفو والعافية

[نجم سهيل]

نجم سهيل





أعتذر عمي الغآلي أبو طلآل على طرح الموضوع ولكن لم يكن لدي علم بخصوص عدم طرح مقآلآت الكآتب محمد بن نآصر في هذآ الموقع ..

أمآ من نآحية الآسم فأنآ أعرف مآ يدور في خآطرك ولكن المعنى في اللغة الإنجليزية لآ يوجد فيه مذكر أو مؤنث فكل شئ عندهم خليطي حتى اللغة ..

وأنآ أتمنى أنك تتخذ اللي تريده حتى لو أردت إعآدة المعرف إلى مآ كآن عليه ولك شكري ,,

لأني فكرت أعيد المعرف إلى مآ كآن عليه ولكن وآلله العظيم كنت احس بالإحرآج من أبو فوآز لآ يقول هذآ كل شوي يغير على كيفه .. إتخذ اللي ترآه منآسب ..





تحيتي لكم.
.
.
.


الإبن الجوهرة الحمراء
بالنسبة للمعرف فهو جميل وليس فيه ما يعيبه فاللاعب العالمي (بيليه) إسمه الجوهرة السوداء ولم أقصد في تلميحي تأنيث أو تذكير المعرف إنما أقصد أمر آخر وهو على أي أساس يا إبني سميت نفسك بالجوهرة الحمراء وإحنا ما شفنا شئ يستحق . أما النك فهو جميل وأنت إن شاء الله قده.
:1 (202):

[نجم سهيل]

الأخ مطنوخ
خاطبت الإبن الجوهرة الحمراء بالإبن لصلة القرابة بيني وبينه ولم أقصد شئ آخر وأنا أقدر فارق السن بينك وبينه فليس عيباً أن تخاطبه بالإبن .
أما ردي على ما تضمنه ردك فيحتاج إلى وقت وسأرد عليك قريباً بإذن الله

[نجم سهيل]

عن أبي هريرة رضي الله عنه قال :
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ((سيأتي على الناس سنوات خداعات، يُصدَّق فيها الكاذب، ويكذَّب فيها الصادق، ويؤتمن فيها الخائن، ويخوَّن فيها الأمين، وينطق فيها الرويبضة))، قيل: وما الرويبضة؟ قال: ((الرجل التافه يتكلم في أمر العامة)) أخرجه ابن ماجه .

الأخ السم الأسود
يكفي هذا الرد ولن أعقب على الموضوع فقد كفيت ووفيت بإيراد هذا الحدث الشريف

[أبو حامد الشرقي]

أولاً : شكري الجزيل لأخينا الحبيب .. بحر الشعر (الجوهرة الحمراء)

ثانيا : ليس سرا ما ذكره الإخوة عن توجه الكاتب الإعلامي بجريدة الوطن ناصر الأسمري هداه الله ..
وقد نقلت في هذه الشبكة سابقا ردا لفضيلة الشيخ صالح الفوزان على فكر ناصر الأسمري :
http://ballasmer.com/vb/showthread.php?t=9021 (http://ballasmer.com/vb/showthread.php?t=9021)
مما يبين لمن لديه أدنى شك خطأ مساره وانحرافه .

ثالثاً : الكلام في ناصر الأسمري ومن على شاكلته ممن يبثون أخطائهم جهارا نهارا ليس من الغيبة المحرمة
بل هو من الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر .. و [ الدين النصيحة ] رواه مسلم ..

رابعا : أعجب وعجبي لا يكاد ينقضي من الأستاذ مطنوخ ، حيث لم يصدق أن وجد مدخلا لذمّ السلفية وعلمائها .. ووو الخ

لو تمعّنت -أخي مطنوخ- قليلا لرأيت أن الكاتب ناصر الأسمري يذم بالدرجة الأولى على من يخالفون ولاة الأمر ويشاقّونهم
بينما أول أمر تعيب به السلفيين الذين تصفهم تارة بالنجديين وتارة بالجاميين هو (المداهنة) لولاة الأمر
فانظر كيف تجاوزوا مرحلة السمع والطاعة(عندك) إلى المداهنة !!
علما أن المداهنة اتباع المصلحة الدنيوية بتضييع المصلحة الدينية .

ولو تمهلت قليلا وأزلت نظرتك العصبية للسلفين وعلمت أن هذه الدولة قامت على المذهب السلفي
الذي بينه الملك المؤسس عبدالعزيز بن عبدالرحمن حين قال :
( وأفخر بأنني سلفي ، محمدي ، على ملة إبراهيم الخليل ، دستوري القرآن ، وقانوني ونظامي وشعاري دين محمد صلى الله عليه وسلم ..)ا.هـ [مختارات من الخطب الملكية 1/ 77 ]

أقول لو علمت أن هذه الدولة قامت على المنهج السلفي ؛ لعلمت أنك بطعنك على المنهج السلفي
تطعن على ولاة الأمر شعرت أو لم تشعر ..
لأنهم هم الذين تبنوا هذا المنهج بشهادة والدهم المؤسس .

ولأخرج القارئ الفطن من دوامة الجدل والأخذ والرد بين رأيي ورأيك ورأي فلان وعلان
أثبت له من كلام العلماء الذين نثق جميعا بعلمهم ودينهم :
ماهي السلفية ؟ ومن هم السلفييون ؟ الذين صار ذمهم ديدنا للأستاذ مطنوخ .

"س: ما هي السلفية وما رأيكم فيها ؟
ج : السلفية نسبة إلى السلف والسلف هم صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم وأئمة الهدى من أهل القرون الثلاثة الأولى {رضي الله عنهم} الذين شهد لهم رسول الله صلى الله عليه وسلم بالخير في قوله: (خير الناس قرني ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم ثم يجئ أقوام تسبق شهادة أحدهم يمينه ويمينه شهادته) رواه الإمام أحمد في مسنده والبخاري ومسلم، والسلفيون جمع سلفي نسبة إلى السلف، وقد تقدم معناه وهم الذين ساروا على منهاج السلف من أتباع الكتاب والسنة والدعوة إليهما والعمل بهما فكانوا بذلك أهل السنة والجماعة. وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم".

اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء


عضو:عبدالله بن قعود، عضو:عبدالله بن غديان، نائب رئيس اللجنة:عبدالرزاق عفيفي،
الرئيس:عبدالعزيز بن باز
فتاوى اللجنة الدائمة رقم (1361) (1/165)

وكان الأولى بك أخي الكريم أن تنحو باللائمة على من أفرز لدينا فكر التشدد والغلو والتكفير
كما هو الحال في كل بلد تدخله دعوتهم .. ألا وهي [ جماعة الإخوان المسلمين ]
التي قام فكرها على معاداة السلفيين والسعي نحو السلطة بأي وسيلة كانت
بما في ذلك تكفير الحكام وتدبير المؤامرات والانقلابات والاغتيالات .. الخ

خلاصة المقال .. أرجو منكَ أخي الكريم (مطنوخ) أن تتقي الله تعالى وتتوقف عن ذم أهل العقيدة الصحيحة أتباع السلف الصالح .. حكاما وعلماء وعوام

فأنت أمام عقول متعلمة ومستنيرة تميّز الخطأ من الصواب ،
ولا تنطلي عليها الدعايات التي لا تستند إلى شواهد وأدلة ..


ومعذرة أخي الحبيب بحر الشعر على الإطالة ..

[YAKY]

السم الأسود : كلآلآم وآآآفي وكآآآفي .. وهل يوجد أصدق من كتآب آلله وسنة رسوله ..!


الأريب : خلآلآص بأرجعه إلى بحر الشعر بكرة إن شآء آلله ..


المسافر1 : نسأل الله العفو والعافية



نجم سهيل : السآلفة كلهآ عشآن نوآكب التطور والتقدم (*.^)




أبو حامد الشرقي : خذ رآحتك في الموضوووع أخوي آبو حآمد .. أسأل آلله أن ينير بصيرتهم ..

ويكفي إقتبآسك لكلآم الملك العبدالعزيز رحمه آلله الذي أشآر بأن هذه البلآد قآئمة على السلفية ..
( وأفخر بأنني سلفي ، محمدي ، على ملة إبراهيم الخليل ، دستوري القرآن ، وقانوني ونظامي وشعاري دين محمد صلى الله عليه وسلم ..)










تحيتي لكم.
.
.
.

[مطنوخ]

رابعا : أعجب وعجبي لا يكاد ينقضي من الأستاذ مطنوخ ، حيث لم يصدق أن وجد مدخلا لذمّ السلفية وعلمائها .. ووو الخ

لو تمعّنت -أخي مطنوخ- قليلا لرأيت أن الكاتب ناصر الأسمري يذم بالدرجة الأولى على من يخالفون ولاة الأمر ويشاقّونهم
بينما أول أمر تعيب به السلفيين الذين تصفهم تارة بالنجديين وتارة بالجاميين هو (المداهنة) لولاة الأمر
فانظر كيف تجاوزوا مرحلة السمع والطاعة(عندك) إلى المداهنة !!
علما أن المداهنة اتباع المصلحة الدنيوية بتضييع المصلحة الدينية .

ولو تمهلت قليلا وأزلت نظرتك العصبية للسلفين وعلمت أن هذه الدولة قامت على المذهب السلفي
الذي بينه الملك المؤسس عبدالعزيز بن عبدالرحمن حين قال :
( وأفخر بأنني سلفي ، محمدي ، على ملة إبراهيم الخليل ، دستوري القرآن ، وقانوني ونظامي وشعاري دين محمد صلى الله عليه وسلم ..)ا.هـ [مختارات من الخطب الملكية 1/ 77 ]

أقول لو علمت أن هذه الدولة قامت على المنهج السلفي ؛ لعلمت أنك بطعنك على المنهج السلفي
تطعن على ولاة الأمر شعرت أو لم تشعر ..
لأنهم هم الذين تبنوا هذا المنهج بشهادة والدهم المؤسس .

ولأخرج القارئ الفطن من دوامة الجدل والأخذ والرد بين رأيي ورأيك ورأي فلان وعلان
أثبت له من كلام العلماء الذين نثق جميعا بعلمهم ودينهم :
ماهي السلفية ؟ ومن هم السلفييون ؟ الذين صار ذمهم ديدنا للأستاذ مطنوخ .

"س: ما هي السلفية وما رأيكم فيها ؟
ج : السلفية نسبة إلى السلف والسلف هم صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم وأئمة الهدى من أهل القرون الثلاثة الأولى {رضي الله عنهم} الذين شهد لهم رسول الله صلى الله عليه وسلم بالخير في قوله: (خير الناس قرني ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم ثم يجئ أقوام تسبق شهادة أحدهم يمينه ويمينه شهادته) رواه الإمام أحمد في مسنده والبخاري ومسلم، والسلفيون جمع سلفي نسبة إلى السلف، وقد تقدم معناه وهم الذين ساروا على منهاج السلف من أتباع الكتاب والسنة والدعوة إليهما والعمل بهما فكانوا بذلك أهل السنة والجماعة. وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم".

اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء


عضو:عبدالله بن قعود، عضو:عبدالله بن غديان، نائب رئيس اللجنة:عبدالرزاق عفيفي،
الرئيس:عبدالعزيز بن باز
فتاوى اللجنة الدائمة رقم (1361) (1/165)

وكان الأولى بك أخي الكريم أن تنحو باللائمة على من أفرز لدينا فكر التشدد والغلو والتكفير
كما هو الحال في كل بلد تدخله دعوتهم .. ألا وهي [ جماعة الإخوان المسلمين ]
التي قام فكرها على معاداة السلفيين والسعي نحو السلطة بأي وسيلة كانت
بما في ذلك تكفير الحكام وتدبير المؤامرات والانقلابات والاغتيالات .. الخ

خلاصة المقال .. أرجو منكَ أخي الكريم (مطنوخ) أن تتقي الله تعالى وتتوقف عن ذم أهل العقيدة الصحيحة أتباع السلف الصالح .. حكاما وعلماء وعوام

فأنت أمام عقول متعلمة ومستنيرة تميّز الخطأ من الصواب ،
ولا تنطلي عليها الدعايات التي لا تستند إلى شواهد وأدلة ..


ومعذرة أخي الحبيب بحر الشعر على الإطالة ..

اخي الكريم ابو حامد وفقة الله
اسعدني تواجدك المفيد وسردك البليغ لي رد على النقاط ان سمحتلي
انما لي سوال هل ترغب الردهنا و إلا يفتح له موضوع جديد في الحوار الحر
انا ارغب موضوع جديد والراي لك اخي الحبيب ابو حامد
النقاش مطلوب بغض النظر عن التباين
ولنضع النقاط على احروف والفيصل في ذلك
الدليل من الكتاب والسنه
انتظرك
دمت بالف عافيه

[مطنوخ]

الوه
الوه
الوه
اخي الكريم ابو حامد
انا انتظر ردك

[مطنوخ]

يبدو ان اخي الكريم ابو حامد الشرقي متعمق في
المخططات الذهنيه حاليا
مقدمه من التاريخ(مقتبسه من مقال لي في قسم الادب على الرابط
http://balasmeer.com/vb/showthread.php?t=12837

وحتى نفهم العقم الذي نعيشه ولوثته الخبيثة بحجب الراي، فإن قصة مثيرة جاءت في الوقائع التي عاصرها ابن بطوطة بالذات، وكان شاهداً شخصيا فيها ؛ تلقي الضوء على الوضع التاريخي الذي بدأ ينخر في كيان الحضارة الإسلامية حتى الان، عن فقيه مصاب بلوثة عقلية(حسب راي خصومه) قام يعظ الناس كالمجنون، فقام الناس عليه ونشبت ( حفلة ملاكمة) بالأيدي والأحذية من طرف واحد، حتى طارت عمامة الفقيه ( المجنون) فسلموه بعدها للقاضي الذي قام بحبسه وتعزيره (( وكنت إذ ذاك بدمشق فحضرته يوم الجمعة وهو يعظ الناس على منبر الجامع ويذكرهم.. فعارضه فقيه مالكي يعرف بابن الزهراء وأنكر ما تكلم به فقامت العامة إلى هذا الفقيه وضربوه بالنعال ضربا كثيرا حتى سقطت عمامته.. واحتملوه إلى دار عز الدين ابن مسلم قاضي الحنابلة فأمر بسجنه وعزره))
بقي أن نعرف سبب حفلة الضرب هذه ما خلفها؟؟ ينقل لنا ابن بطوطة أنه كان يقول بــ ( أمور منكرة منها أن المطلق بالثلاث في كلمة واحدة لا تلزمه إلا طلقة واحدة) وبقي أن نعرف من كان هذا الفقيه ( ذو اللوثة)؟؟ كان.... ( ابن تيمية).... الذي يعتبر اليوم مالك بن نبي مؤلفاته ( الترسانة الفكرية التي لا تزال تمد الحركات الإصلاحية بالأفكار النموذجية حتى اليوم الذي مات بعدها بفترة خلف قضبان السجن حزينا مكسور القلب في سجن القلعة بدمشق، ودفن في مكان مستشفى الولادة حالياً المقابل لجامعة دمشق، وبجانبه تلميذه الوفي صاحب المؤلفات الغزيرة ابن قيم الجوزية.
التاريخ عبره يكررها الله لنا بسنن متقنه 000هل ترى اخي ابو حامد
تشابه الان 00000
ما كان بالون الازرق من ابو حامد وما كان باللون الاخضر من مطنوخ
_________________________________________
رابعا : أعجب وعجبي لا يكاد ينقضي من الأستاذ مطنوخ ، حيث لم يصدق أن وجد مدخلا لذمّ السلفية وعلمائها .. ووو الخ
لو تمعّنت -أخي مطنوخ- قليلا لرأيت أن الكاتب ناصر الأسمري يذم بالدرجة الأولى على من يخالفون ولاة الأمر ويشاقّونه
___________________ج________________
سؤال الم ترا رايي فيه اعني محمد بن ناصر ام ان الخلفيه المسبقه جعلتك لا ترا إلا000
__________________________________________
بينما أول أمر تعيب به السلفيين الذين تصفهم تارة بالنجديين
_____________ج_________________
لم ينبي الرسول صلى الله عليه وسلم بصلاح يظهر من نجد اوهدي
انما انباء بالزلازل والفتن وقرن الشيطان هي ما انباء بها الرسول
سؤال هل نتبع قول الرسول ام قول من فتنت بهم000؟؟؟ جاوب
__________________________________
وتارة بالجاميين هو (المداهنة) لولاة الأمر
فانظر كيف تجاوزوا مرحلة السمع والطاعة(عندك) إلى المداهنة !!
علما أن المداهنة اتباع المصلحة الدنيوية بتضييع المصلحة الدينية .
___________ج_____________
لو سرقت فاطمه بنت محمد 0000ماذا اقسم عليه الحبيب المصطفى؟؟
شعب يسرق منه تلريون ونصف التلريون في بضع اسابيع
ولا من شاف ولا من دراء00000امهي الاقدار؟؟؟؟
________________________________________
ولو تمهلت قليلا وأزلت نظرتك العصبية للسلفين وعلمت أن هذه الدولة قامت على المذهب السلفي
الذي بينه الملك المؤسس عبدالعزيز بن عبدالرحمن حين قال :
( وأفخر بأنني سلفي ، محمدي ، على ملة إبراهيم الخليل ، دستوري القرآن ، وقانوني ونظامي وشعاري دين محمد صلى الله عليه وسلم ..)ا.هـ [مختارات من الخطب الملكية 1/ 77 ]
______________ج______________
الكل يدعي السلفيه بدءاً من المجموعة التبديعية التي حاول أتباعها احتلال مبنى التلفزيون في منتصف الثمانينات الهجرية من القرن الماضي فواجهتهم الدولة وتم القضاء على بعضهم ، وقد استمرت ذيول هذه الأحداث إلى .ان برزت مجموعة جهيمان في مستهل القرن الهجري الحالي ، وهي المجموعة التي احتلت الحرم وادعت أن أحد المنتمين لها هو المهدي المنتظر . ثم تنامت أفكار التكفير وأعمال العنف وانتشرت خارج الحدود وبدأت تتخذ صبغة عالمية وتسهم في إفراز جماعات مسلحة على امتداد العالم الإسلامي ، وذلك مـع بدء تصدير أفكار التكفير والعنف المنسوبة إلى فقهنا الحالي ، وخصوصاً خلال مرحلة الجهاد المشروع ضد الاحتلال السوفيتي لأفغانستان وبدعم من الجميع في الشرق وفي الغرب .
لقد وفرت الساحة الحربية في أفغانستان مناخاً ملائماً لنمو وشيوع أفكار التكفير وأعمال العنف . ودون الخلط بين أعمال الجهاد ضد المحتلين والغزاة والمعتدين وبين تكفير المسلمين واللجوء إلى العنف ضدهم فإننا نعتقد أن أفكار المدرسة الحاليه كانت أهم عامل ثقافي أسهم في تعميق ذلك الخلط وتعزيز مواقع الجماعات التكفيرية المسلحة ونشر عدواها في أكثر من بلد عربي وإسلامي .
___________________________
أقول لو علمت أن هذه الدولة قامت على المنهج السلفي ؛ لعلمت أنك بطعنك على المنهج السلفي
تطعن على ولاة الأمر شعرت أو لم تشعر ..
لأنهم هم الذين تبنوا هذا المنهج بشهادة والدهم المؤسس .
___________ج__________________
نعم ولاة الامر والشهاده لله انهم افضل بوعيهم من الكثير ممن يسماء علماء
____________________________________________
ولأخرج القارئ الفطن من دوامة الجدل والأخذ والرد بين رأيي ورأيك ورأي فلان وعلان
أثبت له من كلام العلماء الذين نثق جميعا بعلمهم ودينهم :
ماهي السلفية ؟ ومن هم السلفييون ؟ الذين صار ذمهم ديدنا للأستاذ مطنوخ .
"س: ما هي السلفية وما رأيكم فيها ؟
ج : السلفية نسبة إلى السلف والسلف هم صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم وأئمة الهدى من أهل القرون الثلاثة الأولى {رضي الله عنهم} الذين شهد لهم رسول الله صلى الله عليه وسلم بالخير في قوله: (خير الناس قرني ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم ثم يجئ أقوام تسبق شهادة أحدهم يمينه ويمينه شهادته) رواه الإمام أحمد في مسنده والبخاري ومسلم
_________________ج______________________
الواقع أنه بموجب نصوص الوحي فإن الخلل أو الانحراف الذي أنبأت عنه النصوص ليس الخلل العقائدي عند المسلمين بل الخلل الدنيوي، بدءاً من الخلل التنظيمي لامور الامه.
العجيب أن الخطوط السلفية تحتفي بأحاديث الرسول صلى الله عليه وسلم التي أشار فيها إلى خيرية القرون الثلاثة الأولى، بينما أسس كل الانشقاقات العقائدية التي توجه إليها الخارطة السلفية أحكامها السلبية نشأت خلال تلك القرون.
فلو كانت تلك الانشقاقات والاختلافات العقائدية تستحق الأحكام التي أطلقتها المدرسة السلفية لما كانت تلك القرون خير القرون. بل إن أهم ما ميز تلك القرون هي الفاعلية الاجتهادية التي توجه إليها المدرسة السلفية أحكامها السلبية.
أي أن تلك الفاعلية محمودة ويمكن أن تدور في محيط الصحة والخطأ على نحو يتناسب مع الأحاديث الواردة بشأن خيرية القرون الثلاثة الأولى. ولولا ذلك لكان القرنان الثاني والثالث تحديداً هما شر القرون لأن معظم الفرق نشأت خلالهما.
ألا يلقي ذلك بظلال من الشك العميق حول القضية التي تعد بمثابة حجر الرحى في الخطوط السلفية، وهي إطلاق أحكام الكفر والضلال على المسلمين المخالفين ؟!
المعتزلة والشيعة وكل أهل الكلام والمرجئة والقدرية والجهمية والمتصوفة والأشاعرة لم تنشأ مقولاتهم خلال زمن الإمام ابن تيمية أو زمنالمدرسه الحاليه بل نشأت قبل وأثناء مرحلة الإمام أحمد، أي خلال فترة القرون المفضلة.
وهنا خلط يشيع بين حاملي الخطوط السلفية، إذ يتم الخلط بين المدارس الفقهية والمدارس العقائدية، فتتم نسبة أتباع المذاهب الفقهية إلى الخارطة السلفية. وهذا خلط غير صحيح، فالمذاهب الفقهية تتعامل مع التكاليف وقضايا الواقع، بينما الصراع والصدام حدث عند قضايا الاعتقاد. وأتباع المدارس الفقهية قد يتبعون أية مدرسة على مستوى الفقه أما على مستوى العقيدة فهم إما معتزلة أو أشاعرة أو متصوفة أو أهل حديث ( كانوا يسمون بالحشوية من قبل المخالفين لهم ). وهؤلاء ( الحشوية ) هم من أصبحوا لاحقاً يرفعون الراية السلفية.
والأحاديث التي يتم الاحتجاج بها حول إخبار الرسول صلى الله عليه وسلم عن افتراق الأمة إلى بضع وسبعين فرقة. هذه الأحاديث لا يوجد أي دليل قطعي على أن المقصود منها الاختلافات العقائدية التي حدثت خلال القرنين الثاني والثالث تحديداً، بل إن النصوص الواردة حول خيرية القرون الأولى تمنع هذا التفسير. ومن ثم فأن أحاديث الافتراق تتحدث عن حال المسلمين إلى قيام الساعة، وقد تصدق أحاديث الفرقة الناجية على كل أهل القبلة، أما الفرق الضالة فطالما أن الأحاديث لم تحدد مدى كبر تلك الفرق من صغرها فإن المعنى قد يصدق على كل الفرق الباطنية الهدامة التي حاولت هدم الدين والمتاجرة به واستبداله بغيره، سواء في العصر الماضي أو هذا العصر أو في المستقبل.
وإذن فعلى مستوى النصوص لا يوجد نصوص واضحة وصريحة يمكن الاطمئنان إليها بصحة هذا البنيان التكفيري أو التضليلي أو التبديعي الواسع الذي تحمله العقليه السلفية بشأن المسلمين المخالفين الذين نشأت مقولاتهم وتأسست وشاعت خلال فترة القرون المفضلة.
هذا على مستوى النصوص والتعبير عن صحيح الدين. أما أوجه الخلل التي تصنعهاهذي الخطوط السلفية لدى إنسان عصرنا فحدث ولا حرج.
______________________________________
والسلفيون جمع سلفي نسبة إلى السلف، وقد تقدم معناه وهم الذين ساروا على منهاج السلف من أتباع الكتاب والسنة والدعوة إليهما والعمل بهما فكانوا بذلك أهل السنة والجماعة. وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم".

اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء

عضو:عبدالله بن قعود، عضو:عبدالله بن غديان، نائب رئيس اللجنة:عبدالرزاق عفيفي،
الرئيس:عبدالعزيز بن باز
فتاوى اللجنة الدائمة رقم (1361) (1/165)
وكان الأولى بك أخي الكريم أن تنحو باللائمة على من أفرز لدينا فكر التشدد والغلو والتكفير
كما هو الحال في كل بلد تدخله دعوتهم .. ألا وهي [ جماعة الإخوان المسلمين
]
_____________ج________________
الكل يدعي ويزايد على السلفيه ابتداء من هيئة كبار العلماء مرورا بسفيه لندن وشلته وانتهاء بالمتشرد في جبال افغنستان 000اذا بالعاميه(خذها خلها)
______________________________
التي قام فكرها على معاداة السلفيين والسعي نحو السلطة بأي وسيلة كانت
بما في ذلك تكفير الحكام وتدبير المؤامرات والانقلابات والاغتيالات .. الخ
______________ج___________________
اتفق معك في هذي تماما
__________________________________
خلاصة المقال .. أرجو منكَ أخي الكريم (مطنوخ) أن تتقي الله تعالى وتتوقف عن ذم أهل العقيدة الصحيحة أتباع السلف الصالح .. حكاما وعلماء وعوام
_______________________ج______________________
هل طرح تساءل مرفق بنصوص الشرع الصريح عن الانحرافات
يصبح ذم اذا ماهو الذم 000ام ان الامر يعود للقدسية الاشخاص
والاخذ منهم كل ما يلقاء 000اليسوا من البشر كل يوخذ من كلامه ويرد
إلا المعصوم صلى الله عليه وسلم000اخي الحبيب الاء تنظر مره واحده
الى المرءاه بكل تجرد وتحكم عقلك للنصوص 0000ما لكم كيف تحكمون
الاء ترى اخي الحبيب ان الباباويه الكثلوكيه بدات تنسخ لدينا تحت مسميت
مختلفه منها 000لحوم العلماء
__________________________________________
فأنت أمام عقول متعلمة ومستنيرة تميّز الخطأ من الصواب ،
ولا تنطلي عليها الدعايات التي لا تستند إلى شواهد وأدلة ..
________________ج________________________
وانا اطلب التوضيح منك وقبول الرد ومن كان دليله اقوى
ناخذ به 0000ولا يعيبنا التراجع ان اتظح خلاف ما نراه انا وانت
اخي الكريم ابو حامد لازال الحوار في اوله انما اجبني هل ترغب فتح موضوع
مستقل نعرض الافكار لنار تلضاء تظهر النفيس فيقتنا وتبين الخسيس منها فيترك
دمت بالف عافيه