خذ مني وعد رجال

[رجاحة فكر]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين
أخواني وأخواتي أطرح أمامكم هذه العبارة للنقاش (خذ مني وعد رجال)
هل معنى هذا أن الرجل فقط هو من يفي بالوعود؟ أليس الوعد ملزم للجنسين حين ينطق به اللسان؟
بالطبع برأيي ليست بالعبارة الصحيحة ولا السليمة فكم من رجال لايتحلون بالصفات الحميدة وكذلك النساء ولكن الوعد وعد وملزم لمن يوعد بأن يفي بالوعد وهذه من أخلاقياتنا كمسلمين.
فهل هذه العبارة برأيكم سليمة؟

طرح الموضوع تنفيذاً لحكم المحكمة
رجاحة فكر

[مطنوخ]

الاستاذة /رجاحة فكر
الوعد كالرعد 000
ومن كان خلاف ذلك ،فهو خديج او كما صححتي لي
سابقا ، لا اذكر !!
دمتي بالف عافيه

[YAKY]

وآلله كلآم صحيح ..


بس مآ قدرت أنآقش الموضوع هذآ .. يدي مآ قدرت تكتب شئ مدري وش فيهآ .. يمكن عشآن الوقت متأخر ؟؟



إذآ جآء في بآلي رد يستآهل ينزل بخصوص موضوعك هذآ فخذي مني وعد شآمل إني لأنزله هنآ ..






تحيتي لكِ.
.
.
.

[مطنوخ]

وآلله كلآم صحيح ..


بس مآ قدرت أنآقش الموضوع هذآ .. يدي مآ قدرت تكتب شئ مدري وش فيهآ .. يمكن عشآن الوقت متأخر ؟؟



إذآ جآء في بآلي رد يستآهل ينزل بخصوص موضوعك هذآ فخذي مني وعد شآمل إني لأنزله هنآ ..






تحيتي لكِ.
.
.
.



بحر الشعر
يا انت يا عدو التفرقه
واحد ياخذ عبد الجواد والثاني
حسينوه عبدالغني
ولا دابو مالوه
المهم انتم لا تلخبطوني
هههههههههههههههههه
اهلاوي قديم

["قلب أبيض"]

(خذ مني وعد رجال)
هل معنى هذا أن الرجل فقط هو من يفي بالوعود؟
لا ولكن يعتقد معظم الناس أن الرجل يلتزم بوعوده أكثر من المرأة وهذا خطأ
أليس الوعد ملزم للجنسين حين ينطق به اللسان؟
نعــم ملزم به كلا الجنسين دون تفريق
والأدله توضح ذلك
قال الله تعالى- بالوفاء بالعهد : {وأوفوا بالعهد إن العهد كان مسئولاً} [الإسراء: 34]
وقال تعالى: {وأوفوا بعهد الله إذا عاهدتم } وكلمة (وأوفوا) أمر والخطاب فيها عام .
والوفاء أن يلتزم الإنسان بما عليه من عهود ووعود وواجبات من كلا الجنسين

الوعد وعد وملزم لمن يوعد بأن يفي بالوعد وهذه من أخلاقياتنا كمسلمين.

المسلم يفي بوعده ولا يخلفه فإذا ما وعد أحدًا وفي بوعده ولم يخلف
لأنه يعلم أن إخلاف الوعد من صفات المنافقين قال الرسول صلى الله عليه وسلم:
(آية المنافق ثلاث: إذا حدَّث كذب، وإذا وعد أخلف، وإذا ائتمن خان) [متفق عليه].

أختي الغالية
رجاحة فكر

كمـــا تعودنـــا منك مـــوضوع ممـــيز
يعطيـــــــــــك العافيــــــــة وسلمت أنامـــلك
دائما مواضيعك لها بصمة تزخر بكل مفيد ونافع ومتجدد
لاعــدمنا تميزك وتواجدك الرائــع بيننا
الله يحفظــــك


لك أرق التحــايا والغــلا

http://www.redcodevb.com/smiles/smiles/54/www.hh50.com-Photos-Images-pictures-Large-0272.gif

[رجاحة فكر]

الاستاذة /رجاحة فكر
الوعد كالرعد 000
ومن كان خلاف ذلك ،فهو خديج او كما صححتي لي
سابقا ، لا اذكر !!
دمتي بالف عافيه

أخي أستاذنا مطنوخ
الوعد كالرعد
صدقت وفقك الله جعلنا الله وإياكم ممن يوفون بالوعد ويراعون الله بكل أمر
شـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك ... لك مني أجمل تحية .
مع فائق التقدير والإحترام لشخصك الفاضل

[رجاحة فكر]

وآلله كلآم صحيح ..


بس مآ قدرت أنآقش الموضوع هذآ .. يدي مآ قدرت تكتب شئ مدري وش فيهآ .. يمكن عشآن الوقت متأخر ؟؟



إذآ جآء في بآلي رد يستآهل ينزل بخصوص موضوعك هذآ فخذي مني وعد شآمل إني لأنزله هنآ ..






تحيتي لكِ.
.
.
.

أخي بحر الشعر
شكراً جزيلاً لتواجدك وترك بصمتك الكريمة بالموضوع وبإنتظار عودتك إذا رأيت ذلك
أخي الفاضل بالنسبة لعدم القدرة على الكتابة عافاك الله فإليك هذا الرابط وإن شاء الله يعود عليك بالفائدة
http://www.balasmeer.com/vb/showthread.php?t=15815 (http://www.balasmeer.com/vb/showthread.php?t=15815)
موفق بإذن الله ... لك مني أجمل تحية .
مع فائق التقدير والإحترام

[رجاحة فكر]

(خذ مني وعد رجال)
هل معنى هذا أن الرجل فقط هو من يفي بالوعود؟
لا ولكن يعتقد معظم الناس أن الرجل يلتزم بوعوده أكثر من المرأة وهذا خطأ
أليس الوعد ملزم للجنسين حين ينطق به اللسان؟
نعــم ملزم به كلا الجنسين دون تفريق
والأدله توضح ذلك
قال الله تعالى- بالوفاء بالعهد : {وأوفوا بالعهد إن العهد كان مسئولاً} [الإسراء: 34]
وقال تعالى: {وأوفوا بعهد الله إذا عاهدتم } وكلمة (وأوفوا) أمر والخطاب فيها عام .
والوفاء أن يلتزم الإنسان بما عليه من عهود ووعود وواجبات من كلا الجنسين

الوعد وعد وملزم لمن يوعد بأن يفي بالوعد وهذه من أخلاقياتنا كمسلمين.

المسلم يفي بوعده ولا يخلفه فإذا ما وعد أحدًا وفي بوعده ولم يخلف
لأنه يعلم أن إخلاف الوعد من صفات المنافقين قال الرسول صلى الله عليه وسلم:
(آية المنافق ثلاث: إذا حدَّث كذب، وإذا وعد أخلف، وإذا ائتمن خان) [متفق عليه].

أختي الغالية
رجاحة فكر


كمـــا تعودنـــا منك مـــوضوع ممـــيز
يعطيـــــــــــك العافيــــــــة وسلمت أنامـــلك
دائما مواضيعك لها بصمة تزخر بكل مفيد ونافع ومتجدد
لاعــدمنا تميزك وتواجدك الرائــع بيننا
الله يحفظــــك





لك أرق التحــايا والغــلا




http://www.redcodevb.com/smiles/smiles/54/www.hh50.com-Photos-Images-pictures-Large-0272.gif






أختي الغالية
نووور الحياااة
الله يعز غاليك ويوفقك ياالغلا
أنار الله قلبك بنور الإيمان وطاعة الرحمن
فديتك لك جزيل الشكر على المداخلة الثرية بالأطياب لاعدمتك
حفظك الله بحفظه وأسعدك برضاه وأسكن والدتك ووالدتي وجميع موتى المسلمين الفردوس الأعلى
اللهم آآآمين

http://www.iraqnaa.com/ico/image/065.gif

[صقرة الطفاه]

هل معنى هذا أن الرجل فقط هو من يفي بالوعود؟ لا طبعاً ولا اجد نقاش هنا
أليس الوعد ملزم للجنسين حين ينطق به اللسان؟ اكيد ولا يفهم تأكيدي غير العقل الراااااجح

بالطبع برأيي ليست بالعبارة الصحيحة ولا السليمة فكم من رجال لايتحلون بالصفات الحميدة وكذلك النساء ! كلام سليم ولكن الوعد وعد وملزم لمن يوعد بأن يفي بالوعد وهذه من أخلاقياتنا كمسلمين. في ناس يتفلسفون في مسألة الوعود الحررره ويضربون امثااااااااااال مثلاً (وعد الحر ديناًعليه) وا وا وإلخ بس للأسف الشديد يوعدون ويخلفون وكأنه لم يكن شيئ وناس تجدينهم عند وعدهم لك ويرتبطون بكلامهم معك قول وفعل وبكل أدب واحترام وليس لانه متوجب عليه الوفى بما وعد . مشكوره على طرحك هذا وإتاحت الفرصة لي بطرح رأي المتواضع .

[الغايم]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
يعطيك الف عافيه اختي على هذا الموضوع الشيق
الوعد عزيزتي ليس حكرا على الرجال دون النساء وكلنا نعرف ذلك ومتاكدين منه ولكن المهم من يلتزم بوعده
من يكون عند كلمته وكلنا نعرف ان الوفاء بالوعد من صفات المؤمن.
من وجهت نظري ان مقوله[ خذ مني وعد رجال ]مقوله انتشرت مع العادات والتقاليد وبحكم ان الرجل دائما في الواجهه وهو الظاهر امام الناس ومن نشرها هم الرجال انفسهم صدقيني هي فقط محفز للوفاء بالوعد ومن لا يفي بوعده فهو ناقص الرجوله شئ جميل رغم انهم لم يعودوا لدينهم ويقولوا ان به صفه منافق .
وهذا لايعني ان المرأه لا تعد بل تعد ويجب ان توفي وانا لست مع هذه المقوله لان فيها حكر بالوعد للرجل دون المرأه
وانه هو من يجب ان يوفي اما هي فلا .
لا كلهم عند الله سواسيه وكلهم يجب ان يفوا بوعودهم طبعا اذا كانت في خير.
اسف على الاطاله ولكنه موضوع شيق حاوله ان اوضح فيه ان هذه المقوله خاصه بالرجال نعم ولكن الوعد عام للجميع .
.................................................. .....................وشكرا

[ثراء]

(خذ مني وعد رجال)
هل معنى هذا أن الرجل فقط هو من يفي بالوعود؟ أليس الوعد ملزم للجنسين حين ينطق به اللسان؟
مراقبتا العزيزه رجة فكره
موضوع جيد للنقاش
بالنسبه لي
قيلت هذه المقوله و انتشرت مرتبطه بالرجل لان الرجال في العاده
اصدق في القول و اشد في الفعل و اصرح في التعبير و هذه الامر يعود لطبيعة رجولته و الخشونه الذي يستطيع تحمله عادتا
ليس تقليلا من شأن النساء او استهانه بعقولهم
لا
بل لانها انثى رقيقة القلب و ضعيفة العواطف تتأثر بما يحيط بها من اجواء و هذه نقطه ذكرت عنا في القران الكريم في مواضع كثيرو باشكال مختلفه
لذا لم يأتي المثل متربتط بالنساء
و كما قال الاخ الغايم لان الرجل في الظاهر اكثر من النساء
هذه من وجة نظري
و يجب على كل شخص اين كان كبيراو صغير رجل او انثى ان يافوا بوعودهم
تحياتي

[رجاحة فكر]

هل معنى هذا أن الرجل فقط هو من يفي بالوعود؟ لا طبعاً ولا اجد نقاش هنا
أليس الوعد ملزم للجنسين حين ينطق به اللسان؟ اكيد ولا يفهم تأكيدي غير العقل الراااااجح

بالطبع برأيي ليست بالعبارة الصحيحة ولا السليمة فكم من رجال لايتحلون بالصفات الحميدة وكذلك النساء ! كلام سليم ولكن الوعد وعد وملزم لمن يوعد بأن يفي بالوعد وهذه من أخلاقياتنا كمسلمين. في ناس يتفلسفون في مسألة الوعود الحررره ويضربون امثااااااااااال مثلاً (وعد الحر ديناًعليه) وا وا وإلخ بس للأسف الشديد يوعدون ويخلفون وكأنه لم يكن شيئ وناس تجدينهم عند وعدهم لك ويرتبطون بكلامهم معك قول وفعل وبكل أدب واحترام وليس لانه متوجب عليه الوفى بما وعد . مشكوره على طرحك هذا وإتاحت الفرصة لي بطرح رأي المتواضع .
أختي الغالية
صقرة الطفاة
شكراً جزيلاً لمداخلتك التي أثرت الموضوع بارك الله فيك
جزاك الله كل خير وموفقه بإذن الله ... لك مني أجمل تحية .
مع فائق التقدير والإحترام

[رجاحة فكر]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
يعطيك الف عافيه اختي على هذا الموضوع الشيق
الوعد عزيزتي ليس حكرا على الرجال دون النساء وكلنا نعرف ذلك ومتاكدين منه ولكن المهم من يلتزم بوعده
من يكون عند كلمته وكلنا نعرف ان الوفاء بالوعد من صفات المؤمن.
من وجهت نظري ان مقوله[ خذ مني وعد رجال ]مقوله انتشرت مع العادات والتقاليد وبحكم ان الرجل دائما في الواجهه وهو الظاهر امام الناس ومن نشرها هم الرجال انفسهم صدقيني هي فقط محفز للوفاء بالوعد ومن لا يفي بوعده فهو ناقص الرجوله شئ جميل رغم انهم لم يعودوا لدينهم ويقولوا ان به صفه منافق .
وهذا لايعني ان المرأه لا تعد بل تعد ويجب ان توفي وانا لست مع هذه المقوله لان فيها حكر بالوعد للرجل دون المرأه
وانه هو من يجب ان يوفي اما هي فلا .
لا كلهم عند الله سواسيه وكلهم يجب ان يفوا بوعودهم طبعا اذا كانت في خير.
اسف على الاطاله ولكنه موضوع شيق حاوله ان اوضح فيه ان هذه المقوله خاصه بالرجال نعم ولكن الوعد عام للجميع .
.................................................. .....................وشكرا
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
أخي الغايم
شكراً جزيلاً لك ولا بأس من الإطالة أخي الفاضل فالموضوع طرح للنقاش بارك الله فيك
جزاك الله كل خير
موفق بإذن الله ... لك مني أجمل تحية .
مع فائق التقدير والإحترام

[رجاحة فكر]

بحر الشعر
يا انت يا عدو التفرقه
واحد ياخذ عبد الجواد والثاني
حسينوه عبدالغني
ولا دابو مالوه
المهم انتم لا تلخبطوني
هههههههههههههههههه

اهلاوي قديم

أخي أستاذنا مطنوخ
شكراً جزيلاً لروحك الأخوية التي نتعلمها الكثير
بارك الله فيك وبذريتك
فائق التقدير والإمتنان والإحترام لشخصك الفاضل

[رجاحة فكر]

(خذ مني وعد رجال)
هل معنى هذا أن الرجل فقط هو من يفي بالوعود؟ أليس الوعد ملزم للجنسين حين ينطق به اللسان؟
مراقبتا العزيزه رجة فكره
موضوع جيد للنقاش
بالنسبه لي
قيلت هذه المقوله و انتشرت مرتبطه بالرجل لان الرجال في العاده
اصدق في القول و اشد في الفعل و اصرح في التعبير و هذه الامر يعود لطبيعة رجولته و الخشونه الذي يستطيع تحمله عادتا
ليس تقليلا من شأن النساء او استهانه بعقولهم
لا
بل لانها انثى رقيقة القلب و ضعيفة العواطف تتأثر بما يحيط بها من اجواء و هذه نقطه ذكرت عنا في القران الكريم في مواضع كثيرو باشكال مختلفه
لذا لم يأتي المثل متربتط بالنساء
و كما قال الاخ الغايم لان الرجل في الظاهر اكثر من النساء
هذه من وجة نظري
و يجب على كل شخص اين كان كبيراو صغير رجل او انثى ان يافوا بوعودهم
تحياتي



أختي الغالية
ثراء
بداية أشكرك جزيل الشكر لمتابعتك الكريمة لمواضيعي جزاك الله كل خير وأسعدني ذلك كثيراً بارك الله فيكِ.
أحترم وجهة نظرك والتي تلخص بعبارة من قلمك الفاضل
و يجب على كل شخص اين كان كبيراو صغير رجل او انثى ان يوفوا بوعودهم
إذا المقولة أعلاه (خاطئة 100/100) وهذه وجهة نظر رجاحة فكر فهناك فرق كبير بين رجاحة فكر ورجة فكره
رزقنا الله وإياكم برجاحة الفكر ونور القلب لما يحبه ويرضاه
اللهم آآآمين
موفقه بإذن الله ... لك مني أجمل تحية .
مع فائق التقدير والإحترام

[**سمو بللسمر**]

اختي الكريمه رجاحة فكر

طيب الله اوقاتك

الوعد عباره شامله تقبل التذكير وتقبل التانيث
لهذا لا اعتبر الوعد ووفاءه حكرا على الرجل فقط
يجب ان يكون الوفاء من قبل الجنسين على حد سواء
ماسلف من العرف السائد فهي
امثال توارثناها لأنها كانت تحمل موقف معين عند الرجل لهذا قالو_ وعد رجال _

كما ان الانثى اذا اوفت بالوعد والوعود كثيره
فأنها تأخذ الحياة مناصفه مع الرجل
وهنا تستمر الحياة الى الاجمل

دام لنا قلمك

تثقبلي تحياتي وتقديري

[رجاحة فكر]

اختي الكريمه رجاحة فكر

طيب الله اوقاتك

الوعد عباره شامله تقبل التذكير وتقبل التانيث
لهذا لا اعتبر الوعد ووفاءه حكرا على الرجل فقط
يجب ان يكون الوفاء من قبل الجنسين على حد سواء
ماسلف من العرف السائد فهي
امثال توارثناها لأنها كانت تحمل موقف معين عند الرجل لهذا قالو_ وعد رجال _

كما ان الانثى اذا اوفت بالوعد والوعود كثيره
فأنها تأخذ الحياة مناصفه مع الرجل
وهنا تستمر الحياة الى الاجمل

دام لنا قلمك

تثقبلي تحياتي وتقديري

أخي **سمو بللسمر**
طابت أوقاتك بكل الخير أخي الكريم
رأي صائب وفقك الله فالرجل والمرأة مكلمين لبعضهم البعض لذا قيل زوج أي مكون من شخصين فلا أسر بفرد.
كل الشكر والتقدير لشخصك الكريم وقلمك الواعي
بارك الله فيك وبذريتك مع فائق الإحترام

[ثراء]

و يجب على كل شخص اين كان كبيراو صغير رجل او انثى ان يوفوا بوعودهم
إذا المقولة أعلاه (خاطئة 100/100) وهذه وجهة نظر رجاحة فكر فهناك فرق كبير بين رجاحة فكر ورجة فكره
رزقنا الله وإياكم برجاحة الفكر ونور القلب لما يحبه ويرضاه

اوه سوري مراقبتنا على المسمى

ورجة فكره
غلطه مطبعيه
العتب على النظر

[رجاحة فكر]

و يجب على كل شخص اين كان كبيراو صغير رجل او انثى ان يوفوا بوعودهم




إذا المقولة أعلاه (خاطئة 100/100) وهذه وجهة نظر رجاحة فكر فهناك فرق كبير بين رجاحة فكر ورجة فكره
رزقنا الله وإياكم برجاحة الفكر ونور القلب لما يحبه ويرضاه


اوه سوري مراقبتنا على المسمى


ورجة فكره
غلطه مطبعيه

العتب على النظر


لابأس فديتك وسلامة نظرك وقلبك فمن عادتي ومن كرم أخواني وأخواتي تقبلهم تصحيحي للأخطاء المطبعية وجل من لايخطأ فكلنا نخطأ ولكن لأنه بالتوضيح فائدة وليس عتب لاعدمتك
فرجاحة فكر على ثقة بالله ثم برجاحة الفكر ولا شك بذوقك الراقي مصممتنا المبدعة
حياك الله ونرحب بكل من يثري بيتنا الكبير ويرتقي به
لاحرمك الله الأجر وأسعدك برضاه أختي العزيزة
فائق تقديري واحترامي وإمتناني لشخصك الفاضل
جمعنا الله على القلوب المتحابة في الله ولله

http://fahoody.n.googlepages.com/1.gif

[صقرة الطفاه]

أختي الغالية
صقرة الطفاة
شكراً جزيلاً لمداخلتك التي أثرت الموضوع بارك الله فيك
جزاك الله كل خير وموفقه بإذن الله ... لك مني أجمل تحية .
مع فائق التقدير والإحترام

العفوو مجرد رأي انسانه متواضعة تعلم القليل وتجهل الكثير وتفتخر بقول (خذي مني وعد بنت رجال)ولا تشعر بتقليل القيمة من الرجل عند نطق او سماع هذه الكلمة القبيلية وقيمة المرأة عندنا تعني الكثير

لرجل مثلاَ حكامنا ال سعود حفظهم الله ورعاهم يفتخرون بنداااء اي احد منهم بي (اخو نورا)

ولكن لا ينكر اي احد منا يا أخت رجاحة فكر بأن الرجل زايد عن المرأة بدرجة وهذا كلام الله ونحنو

سواسيه في امور أَخرا ليس كما ذكر اخي الفاضل الغايم

ولكم بعض التوضيح الدال على كلامي

مما تتعلمت من العلم النافع افادنا الله واياكم


وللرجال عليهن درجة

يقول تعالى: والمطلقات يتربصن بأنفسهن ثلاثة قروء ولا يحل لهن أن يكتمن ما خلق الله في أرحامهن إن كن يؤمن بالله واليوم الآخر وبعولتهن أحق بردهن في ذلك إن أرادوا إصلاحا ولهن مثل الذي عليهن بالمعروف وللرجال عليهن درجة والله عزيز حكيم
{البقرة: 228}

وحول آخر الآية يقول ابن كثير رحمه الله:
أي ولهن على الرجال من الحق مثل ما للرجال عليهن، فليؤد كل واحد منهما إلى الآخر ما يجب عليه بالمعروف.
و لحديث مسلم عن جابر أن الرسول صلى الله عليه وسلم قال في خطبة الوداع:
"فاتقوا الله في النساء فإنكم أخذتموهن بأمانة الله واستحللتم فروجهن بكلمة الله، ولكم عليهن أن لا

يوطئن فرشكم أحدًا تكرهونه فإن فعلن ذلك فاضربوهن ضربًا غير مبرح، ولهن رزقهن وكسوتهن بالمعروف".
ولحديث بهز بن حكيم بن معاوية بن حيدة القشيري عن أبيه عن جده قال: يا رسول الله، ما حق زوجة

أحدنا عليه؟ قال: "أن تطعمها إذا طعمت وتكسوها إذا اكتسيت ولا تضرب الوجه ولا تقبح ولا تهجر إلا في البيت".
وقوله تعالى: "وللرجال عليهن درجة" أي في الفضيلة والخلق والخلق والمنزلة والطاعة والانفاق والقيام بالمصالح والفضل في الدنيا والآخرة كما قال تعالى:


(ابن كثير 1-257).

فها هو الحافظ ابن كثير يستدل بالقرآن لتفسير القرآن وهو أصح التفسير؛ أن يفسر القرآن بالقرآن، فقد بدأ القرآن بحق المرأة أولاً فقال: "ولهن"، ثم ثنى بحق الرجال وقال: "عليهن"
ومع التساوي في الحقوق والواجبات والتساوي في الخضوع لأحكام رب الأرض والسماوات، يبقى


التقرير الإلهي: وللرجال عليهن درجة، وقوله تعالى: الرجال قوامون على النساء بما فضل الله بعضهم على بعض، فلابد من وجود هذه الدرجة لا لتستمر المعركة بين الرجل والمرأة، ولا لتحقيق مكاسب لصالح طرف؛ وإنما لصالح النفس الإنسانية بشقيها الرجل والمرأة على السواء، وهذه الدرجة للرجال ليست من كسبهم وإنما هي من عطاءات الله لهم لعلمه سبحانه بهم وبما يصلح من شأنهم وشأن من

تولوا أمرهم.

للرجل على المرأة درجةوإليك أيها الكريم شيئًا من تفاصيل هذه الدرجة كما قال ابن كثير أي في الفضيلة والخلق والخلق والمنزلة وطاعة الأمر والإنفاق.
أولاً في الفضيلة: فقد اختار الله سبحانه وتعالى أنبياءه من الرجال ليحملوا كلامه ورسالاته إلى الناس

ولم يختر رسلاً من النساء كما قال تعالى:
" وما أرسلنا من قبلك إلا رجالا نوحي إليهم من أهل القرى أفلم يسيروا في الأرض فينظروا كيف كان عاقبة الذين من قبلهم ولدار الآخرة خير للذين اتقوا أفلا تعقلون"

{يوسف: 109}،
يقول ابن كثير في تفسيره إنما أرسل رسله من الرجال لا من النساء، وهذا قول جمهور العلماء، وأن الله

تعالى لم يوحِ إلى امرأة من بنات آدم، وحي تشريع، والذي عليه أهل السنة والجماعة أنه ليس في النساء نبيةٌ وإنما فيهن صِدِّيقات، كما قال تعالى: "((ما المسيح ابن مريم إلا رسول قد خلت من قبله الرسل وأمه صديقة كانا يأكلان الطعام))

فوصفها في أشرف مقاماتها بالصديقية، فلو كانت نبية لذكر ذلك في مقام التشريف والإعظام، فهي

صديقة بنص القرآن. {ابن كثير: 2-477}.
ويقول ابن حجر باب وإذ قالت الملائكة يا مريم إن الله اصطفاك ليس بصريح أنها نبية ولا يمنع وصفها بأنها صديقة، فقد وصف يوسف بذلك.

ونقل النووي أن إمام الحرمين نقل الإجماع على أن مريم ليست نبية، وعن الحسن ليس في النساء نبية ولا في الجن. انتهى بتصرف. {فتح الباري ج6-542، 543}.

ثانيًا: للرجال درجة في الخَلْق والخُلُق:

فالذي خَلَق هو الذي لم يجعل النوعين شيئًا واحدًا، فقد قال تعالى:
( فلما وضعتها قالت رب إني وضعتها أنثى والله أعلم بما وضعت وليس الذكر كالأنثى وإني سميتها مريم

وإني أعيذها بك وذريتها من الشيطان الرجيم)
الموضوع الأصلى من هنا: شبكة عدوية الاسلامية [{آل عمران: 36}،

ومن الأسرار العجيبة أن كلمة "وضعتُ" قرئت بالضمة في التاء من قراءة ابن عامر فيكون من جملة كلام امرأة عمران وهي التي تشهد وتقول: ليس الذكر كالأنثى، وعلى قراءة الجمهور بسكون التاء يكون تقرير

رب العالمين: ليس الذكر كالأنثى لا في الخلق ولا التكوين ولا الاستعداد الفطري، فقد زودت المرأة بالرقة والعطف وسرعة الانفعال، والاستجابة العاجلة لمطالب الطفولة بغير وعي ولا سابق تفكير بل

بغير إرادة أحيانًا، وهذه ليست خصائص سطحية وإنما هي غائرة في التكوين العضوي والعصبي للمرأة وفي كل خلية من خلاياها، وزود الرجل بالخشونة والصلابة وبطء الانفعال والاستجابة واستخدام الوعي والتفكير قبل الحركة، لأن وظائفه كلها تحتاج إلى قدر من التروي قبل الإقدام.

كذلك ليس الذكر كالأنثى في التركيب البدني والهرموني والدماغي ليس الذكر كالأنثى في فرض بعض

الأمور الشرعية مثل الجهاد، فإنه لم يُفرض على النساء ولله تعالى الحكمة في ذلك؛ لأن المرأة هي التي تلد الرجال الذين يجاهدون، وهي مهيأة لولادة الرجال بكل تكوينها العضوي والنفسي ومهيأة

لإعدادهم للجهاد وللحياة على حد سواء، فالحرب حين تحصد الرجال وتستبقي الإناث تدع للأمة مراكز إنتاج الذرية، فرجل واحد مع أربع نساء يعوض الأمة الكثير من الرجال، ولكن ألف رجل لا يملكون أن يجعلوا امرأة واحدة تنتج أكثر مما تنتج من رجل واحد، فهذا باب من أبواب حكمة الله التي لم تجعل الذكر

كالأنثى وأعفت المرأة من فريضة الجهاد إلا في حالات الضرورة القصوى.
ثالثًا: للرجال درجة في المنزلة والتقديم:فهو إمامها في الصلاة ولم يعرف التاريخ الإسلامي منذ فجره أن امرأةً مهما بلغ علمها وحفظها لكتاب الله تعالى وفقهها أن المسلمين قدموها لتصلي بهم، ولا طلبت المرأة هذا. والكل يحفظ حديث الرسول صلى

الله عليه وسلم عند مسلم عن أبي مسعود الأنصاري قال: قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم : "يؤُم القوم أقرؤهم لكتاب الله، فإن كانوا في القراءة سواءً فأعلمهم بالسنة، فإن كانوا في السنة سواء

فأقدمهم هجرة، فإن كانوا في الهجرة سواءً فأقدمهم سِلْمًا ولا يَؤُمَّنَّ الرجلُ الرجلَ في سلطانه ولا يقعد

في بيته على تكرمته إلا بإذنه". {رقم 673}.

أليس هذا فضلا ودرجةً من قبيل تفضيل الرسول صلى الله عليه وسلم الأقرأ من الرجال وتقديمه وإن كان في القوم من هو أقرأ منه من النساء وأفقه؟!

رابعًا: هو رئيسها والحاكم عليها وليس العكس:
لقوله تعالى: ( بما فضل الله بعضهم على بعض ) يقول ابن كثير في تفسيره: لأن الرجال أفضل من النساء والرجل خير من المرأة، ولهذا كانت النبوة مختصة بالرجال، وكذلك الملك الأعظم لقوله صلى الله

عليه وسلم : "لن يفلح قوم ولوا أمرهم امرأة". رواه البخاري.
وكذا منصب القضاء، فالرجل أفضل من المرأة في نفسه وله الفضل عليها والإفضال، فناسب أن يكون قيمًا عليها كما قال تعالى: وللرجال عليهن درجة، وعن ابن عباس: الرجال قوامون على النساء يعني: أمراء عليهن. {ابن كثير: 1-465} بتصرف.

أقول: وأكبر شاهد على عدم الفلاح الوارد في حديث البخاري: "ولن يفلح قوم ولوا أمرهم امرأة" ما ذكره القرآن من شأن ملكة سبأ: إني وجدت امرأة تملكهم وأوتيت من كل شيء ولها عرش عظيم (23) وجدتها

وقومها يسجدون للشمس من دون الله وزين لهم الشيطان أعمالهم فصدهم عن السبيل فهم لا يهتدون

{النمل: 23، 24}،


فهو يحكمها ولا تحكمه ويسوسها ولا تسوسه، فهل عرفنا :
فطرة الله التي فطر الناس عليها لا تبديل لخلق الله ذلك الدين القيم ولكن أكثر الناس لا يعلمون {الروم: 30

}.
اتمنى ان افيد مما افادوني وشكراً

[رجاحة فكر]

أختي الغالية
صقرة الطفاة
شكراً جزيلاً لمداخلتك التي أثرت الموضوع بارك الله فيك
جزاك الله كل خير وموفقه بإذن الله ... لك مني أجمل تحية .
مع فائق التقدير والإحترام

العفوو مجرد رأي انسانه متواضعة تعلم القليل وتجهل الكثير وتفتخر بقول (خذي مني وعد بنت رجال)ولا تشعر بتقليل القيمة من الرجل عند نطق او سماع هذه الكلمة القبيلية وقيمة المرأة عندنا تعني الكثير

لرجل مثلاَ حكامنا ال سعود حفظهم الله ورعاهم يفتخرون بنداااء اي احد منهم بي (اخو نورا)

ولكن لا ينكر اي احد منا يا أخت رجاحة فكر بأن الرجل زايد عن المرأة بدرجة وهذا كلام الله ونحنو

سواسيه في امور أَخرا ليس كما ذكر اخي الفاضل الغايم

ولكم بعض التوضيح الدال على كلامي

مما تتعلمت من العلم النافع افادنا الله واياكم


وللرجال عليهن درجة

يقول تعالى: والمطلقات يتربصن بأنفسهن ثلاثة قروء ولا يحل لهن أن يكتمن ما خلق الله في أرحامهن إن كن يؤمن بالله واليوم الآخر وبعولتهن أحق بردهن في ذلك إن أرادوا إصلاحا ولهن مثل الذي عليهن بالمعروف وللرجال عليهن درجة والله عزيز حكيم
{البقرة: 228}

وحول آخر الآية يقول ابن كثير رحمه الله:
أي ولهن على الرجال من الحق مثل ما للرجال عليهن، فليؤد كل واحد منهما إلى الآخر ما يجب عليه بالمعروف.
و لحديث مسلم عن جابر أن الرسول صلى الله عليه وسلم قال في خطبة الوداع:
"فاتقوا الله في النساء فإنكم أخذتموهن بأمانة الله واستحللتم فروجهن بكلمة الله، ولكم عليهن أن لا

يوطئن فرشكم أحدًا تكرهونه فإن فعلن ذلك فاضربوهن ضربًا غير مبرح، ولهن رزقهن وكسوتهن بالمعروف".
ولحديث بهز بن حكيم بن معاوية بن حيدة القشيري عن أبيه عن جده قال: يا رسول الله، ما حق زوجة

أحدنا عليه؟ قال: "أن تطعمها إذا طعمت وتكسوها إذا اكتسيت ولا تضرب الوجه ولا تقبح ولا تهجر إلا في البيت".
وقوله تعالى: "وللرجال عليهن درجة" أي في الفضيلة والخلق والخلق والمنزلة والطاعة والانفاق والقيام بالمصالح والفضل في الدنيا والآخرة كما قال تعالى:


(ابن كثير 1-257).

فها هو الحافظ ابن كثير يستدل بالقرآن لتفسير القرآن وهو أصح التفسير؛ أن يفسر القرآن بالقرآن، فقد بدأ القرآن بحق المرأة أولاً فقال: "ولهن"، ثم ثنى بحق الرجال وقال: "عليهن"
ومع التساوي في الحقوق والواجبات والتساوي في الخضوع لأحكام رب الأرض والسماوات، يبقى


التقرير الإلهي: وللرجال عليهن درجة، وقوله تعالى: الرجال قوامون على النساء بما فضل الله بعضهم على بعض، فلابد من وجود هذه الدرجة لا لتستمر المعركة بين الرجل والمرأة، ولا لتحقيق مكاسب لصالح طرف؛ وإنما لصالح النفس الإنسانية بشقيها الرجل والمرأة على السواء، وهذه الدرجة للرجال ليست من كسبهم وإنما هي من عطاءات الله لهم لعلمه سبحانه بهم وبما يصلح من شأنهم وشأن من

تولوا أمرهم.

للرجل على المرأة درجةوإليك أيها الكريم شيئًا من تفاصيل هذه الدرجة كما قال ابن كثير أي في الفضيلة والخلق والخلق والمنزلة وطاعة الأمر والإنفاق.
أولاً في الفضيلة: فقد اختار الله سبحانه وتعالى أنبياءه من الرجال ليحملوا كلامه ورسالاته إلى الناس

ولم يختر رسلاً من النساء كما قال تعالى:
" وما أرسلنا من قبلك إلا رجالا نوحي إليهم من أهل القرى أفلم يسيروا في الأرض فينظروا كيف كان عاقبة الذين من قبلهم ولدار الآخرة خير للذين اتقوا أفلا تعقلون"

{يوسف: 109}،
يقول ابن كثير في تفسيره إنما أرسل رسله من الرجال لا من النساء، وهذا قول جمهور العلماء، وأن الله

تعالى لم يوحِ إلى امرأة من بنات آدم، وحي تشريع، والذي عليه أهل السنة والجماعة أنه ليس في النساء نبيةٌ وإنما فيهن صِدِّيقات، كما قال تعالى: "((ما المسيح ابن مريم إلا رسول قد خلت من قبله الرسل وأمه صديقة كانا يأكلان الطعام))

فوصفها في أشرف مقاماتها بالصديقية، فلو كانت نبية لذكر ذلك في مقام التشريف والإعظام، فهي

صديقة بنص القرآن. {ابن كثير: 2-477}.
ويقول ابن حجر باب وإذ قالت الملائكة يا مريم إن الله اصطفاك ليس بصريح أنها نبية ولا يمنع وصفها بأنها صديقة، فقد وصف يوسف بذلك.

ونقل النووي أن إمام الحرمين نقل الإجماع على أن مريم ليست نبية، وعن الحسن ليس في النساء نبية ولا في الجن. انتهى بتصرف. {فتح الباري ج6-542، 543}.

ثانيًا: للرجال درجة في الخَلْق والخُلُق:

فالذي خَلَق هو الذي لم يجعل النوعين شيئًا واحدًا، فقد قال تعالى:
( فلما وضعتها قالت رب إني وضعتها أنثى والله أعلم بما وضعت وليس الذكر كالأنثى وإني سميتها مريم

وإني أعيذها بك وذريتها من الشيطان الرجيم)
الموضوع الأصلى من هنا: شبكة عدوية الاسلامية [{آل عمران: 36}،

ومن الأسرار العجيبة أن كلمة "وضعتُ" قرئت بالضمة في التاء من قراءة ابن عامر فيكون من جملة كلام امرأة عمران وهي التي تشهد وتقول: ليس الذكر كالأنثى، وعلى قراءة الجمهور بسكون التاء يكون تقرير

رب العالمين: ليس الذكر كالأنثى لا في الخلق ولا التكوين ولا الاستعداد الفطري، فقد زودت المرأة بالرقة والعطف وسرعة الانفعال، والاستجابة العاجلة لمطالب الطفولة بغير وعي ولا سابق تفكير بل

بغير إرادة أحيانًا، وهذه ليست خصائص سطحية وإنما هي غائرة في التكوين العضوي والعصبي للمرأة وفي كل خلية من خلاياها، وزود الرجل بالخشونة والصلابة وبطء الانفعال والاستجابة واستخدام الوعي والتفكير قبل الحركة، لأن وظائفه كلها تحتاج إلى قدر من التروي قبل الإقدام.

كذلك ليس الذكر كالأنثى في التركيب البدني والهرموني والدماغي ليس الذكر كالأنثى في فرض بعض

الأمور الشرعية مثل الجهاد، فإنه لم يُفرض على النساء ولله تعالى الحكمة في ذلك؛ لأن المرأة هي التي تلد الرجال الذين يجاهدون، وهي مهيأة لولادة الرجال بكل تكوينها العضوي والنفسي ومهيأة

لإعدادهم للجهاد وللحياة على حد سواء، فالحرب حين تحصد الرجال وتستبقي الإناث تدع للأمة مراكز إنتاج الذرية، فرجل واحد مع أربع نساء يعوض الأمة الكثير من الرجال، ولكن ألف رجل لا يملكون أن يجعلوا امرأة واحدة تنتج أكثر مما تنتج من رجل واحد، فهذا باب من أبواب حكمة الله التي لم تجعل الذكر

كالأنثى وأعفت المرأة من فريضة الجهاد إلا في حالات الضرورة القصوى.
ثالثًا: للرجال درجة في المنزلة والتقديم:فهو إمامها في الصلاة ولم يعرف التاريخ الإسلامي منذ فجره أن امرأةً مهما بلغ علمها وحفظها لكتاب الله تعالى وفقهها أن المسلمين قدموها لتصلي بهم، ولا طلبت المرأة هذا. والكل يحفظ حديث الرسول صلى

الله عليه وسلم عند مسلم عن أبي مسعود الأنصاري قال: قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم : "يؤُم القوم أقرؤهم لكتاب الله، فإن كانوا في القراءة سواءً فأعلمهم بالسنة، فإن كانوا في السنة سواء

فأقدمهم هجرة، فإن كانوا في الهجرة سواءً فأقدمهم سِلْمًا ولا يَؤُمَّنَّ الرجلُ الرجلَ في سلطانه ولا يقعد

في بيته على تكرمته إلا بإذنه". {رقم 673}.

أليس هذا فضلا ودرجةً من قبيل تفضيل الرسول صلى الله عليه وسلم الأقرأ من الرجال وتقديمه وإن كان في القوم من هو أقرأ منه من النساء وأفقه؟!

رابعًا: هو رئيسها والحاكم عليها وليس العكس:
لقوله تعالى: ( بما فضل الله بعضهم على بعض ) يقول ابن كثير في تفسيره: لأن الرجال أفضل من النساء والرجل خير من المرأة، ولهذا كانت النبوة مختصة بالرجال، وكذلك الملك الأعظم لقوله صلى الله

عليه وسلم : "لن يفلح قوم ولوا أمرهم امرأة". رواه البخاري.
وكذا منصب القضاء، فالرجل أفضل من المرأة في نفسه وله الفضل عليها والإفضال، فناسب أن يكون قيمًا عليها كما قال تعالى: وللرجال عليهن درجة، وعن ابن عباس: الرجال قوامون على النساء يعني: أمراء عليهن. {ابن كثير: 1-465} بتصرف.

أقول: وأكبر شاهد على عدم الفلاح الوارد في حديث البخاري: "ولن يفلح قوم ولوا أمرهم امرأة" ما ذكره القرآن من شأن ملكة سبأ: إني وجدت امرأة تملكهم وأوتيت من كل شيء ولها عرش عظيم (23) وجدتها

وقومها يسجدون للشمس من دون الله وزين لهم الشيطان أعمالهم فصدهم عن السبيل فهم لا يهتدون

{النمل: 23، 24}،


فهو يحكمها ولا تحكمه ويسوسها ولا تسوسه، فهل عرفنا :
فطرة الله التي فطر الناس عليها لا تبديل لخلق الله ذلك الدين القيم ولكن أكثر الناس لا يعلمون {الروم: 30

}.
اتمنى ان افيد مما افادوني وشكراً
أختي الغالية
صقرة الطفاة
بارك الله فيكِ وجزيل الشكر للمداخلة الجديدة والتي لا أختلف معك بها ألبتة...
أختي الكريمة الموضوع لايناقش هنا التساوي بين المرأة والرجل فهذا الأمر مرفوض شرعاً وعرفاً فلا يوجد مساواة بين الرجل والمرأة إلا بالحقوق والواجبات وبتفنيدها نجد أن القوامة للرجل ولكن الحديث هنا يناقش عبارة ليس لها أساس شرعي فكما على الرجل أن يفي إذا وعد فكذلك المرأة عليها أن تفي بالوعد وإلا أصبحت خائنة وإتصفت بصفات يتصف بها الجنسين لمن يخلف الوعد
صفات المنافق كفانا الله وإياكم شر النفاق وإظهار عكس مانبطن.
الصفات الحميدة ليست حصراً على أحد الجنسين بل ملزمة بأن يجاهد كل منهما للحفاظ عليها بما يحبه الله ويرضاه
وفقك الله وجزاك بكل الخير
مع فائق التقدير والإحترام لشخصك الكريم

[صقرة الطفاه]

أختي الكريمة الموضوع لايناقش هنا التساوي بين المرأة والرجل ؟!

[رجاحة فكر]

أختي الكريمة الموضوع لايناقش هنا التساوي بين المرأة والرجل ؟!
أختي الغالية
صقرة الطفاة
لافديتك الموضوع يناقش صحة العبارة بأن الوعد دين وعلى الحر والحمدلله إنتهى زمن العبودية لذا فالوعد دين على الجنسين وهنا ليست وجهة نظر بل قناعة
فائق التقدير لشخصك الغالي لإحترامك للموضوع والقلم الذي قام بطرحه.
جزاك الله كل الخير ووفقك لما يحبه ويرضاه