ابو نايف
12 - 5 - 2008, 12:11 AM
باحان (بيحان ) ذبوب، الرهوة .سدوان. رحب.
2 - باحان. ( بيحان )
قال الهمداني عن باحان ( باحان به القرى والزروع وساكنه بنو مالك وبنو ثعلبه وبنو نازله ) اما بنو مالك وبنو ثعلبه وبنو نازله فتقدم الايضاح عنهم واما باحان (بيحان ) فقال عنه/ حمد الجاسر رحمه الله في احد الهوامش عند تقديمه لكتاب العمروي ( لعل صوابه بيحان الواقع شمال بللحمر) واستنتاج الشيخ الجاسر رحمه الله في محله حيث ان بني ثعلبه وبني نازله من اقسام قبيلة بللحمر في وقتنا الراهن. ولستُ ممن يقيم استنتاجات الشيخ الجاسر رحمه الله فهو علم لايحتاج الى شهادتي لكن سياق الموضوع احتاج لما ذكرت . وبيحان من اجمل بلاد بللحمر وكانت تعمد على زراعة الحبوب المحلية.وساكني بيحان من قبيلة بللحمر.
3 – ذبوب .
قال الهمداني عن ذبوب ( وذبوب وادٍ لبني الاسمر )
ويقول عنه العمروي (ذبوب قرية لال /خريم من بالعذمه وتقع بوادي ذبوب المسماة به).
وهذا الوادي ينحدر من اشعاف غاشرة ومن الجاضع وكذا شعف المضفاة.
واهل ذبوب من قبيلة بللسمر الكريمه.
4 – الرهوة.
قال عنها الهمداني (الرهوة رهوة بني قاعد من العدميين من بلاد شهرقرية شعفية على راس من السراة ) والعدميين هنا ذكرهم الهمداني بالدال المهمله وحاليا يطلق عليهم العذميين بالذال المعجمه وهم من بللسمر. ويقول عنها العمروي ( قرية لال معلوي بمنطقة بيحان ) وبيحان كما تقدم معنا في بلاد بللحمر.
وقال العمروي ايضاً عن الرهوة (الرهوة لال حوراء وتقع بوادي حوراء ). و هذه الرهوة الاخيرة تقع في بلاد بللسمر..
وقال الاستاذ الاسمري ( وينتسب قبائل بللسمر الى اصلين.) الى ... قوله ( هما بنو منبح وبنو العذمه ) ثم يضيف قايلاً ( اما بالعذمه بللسمر فهم قسمان ال خريم وبنو قاعد ) وعدد الاستاذ الاسمري قبائل بللسمر الى قوله ( وقبيلة ال معلم { من بالعذمه } وهى التي ذكرها الهمداني في كتابه صفة جزيرة العرب انها قرية شعفية على قمة السراة ) وقال ايضا الاسمري عن الاوطان التي يسكنها العذميون الان ذبوب واثنين بللسمر. وعليه فان بني قاعد وال خريم ينتسبون في العذميين على ضوء ما ذكره الاسمري بالذال المعجمه بدلاً من الدال المهمله التي ذكرها الهمداني( بالدال المهمله ) وربما كان ذلك سهوا من الهمداني او تصحيف.
اذا لدينا هنا اكثر من رهوة وقدعددلي احد كبارالسن من بللسمرفي مقابلة خاصة معه عدة رهوات علاوة على تلك الرهوة الواقعه في بلاد بللحمر وعلىذلك يجب استبعادها جميعا بما فيها الرهوة الواقعه في بلاد بللحمر لان تلك الرهوات بعيدة عن سياق الكلام وتبقى رهوة ال حوراء الواقعة في سراة بللسمر لأن سياق كلام الهمداني عن رهوة بني قاعد من العدميين وقد تقدم معنا ماقاله الاستاذ الاسمري في نسب بللسمر وان احد جذمي هذه القبيلة هم بالعذمه (بالذال المعجمه بدلاًمن الدال المهمله ) وبنوقاعد احد اقسام بالعذمه وهذه الرهوة قرنها الهمداني ببني قاعدالعذميين و اوردها في سياق حديثه بين كل من ذبوب وسدوان وهما يقعان في بلاد بللسمر وكذا بنو قاعد فهم من العذميين احدى قبائل بللسمر.
5- سدوان.
قال عنها الهمداني ( ثم سدوان وادٍ فيه قرية يقال لها رحب لبني مالك بن شهر ).
وسدوان وادٍ ينحدر من مرتفعات ال سريع من بللسمر وسدوان معروف يقع الى الجنوب من تنومه وتدفع مياهه بعد التقائه مع ترجس في وادي ترج المشهور وسدوان يكاد يلامس اقصى بلاد بللسمر من الشمال.وممن يسكن سدوان ال سريع، ال زايد، ومن سدوان للذاهب الى ابها يرتقي سالك طريق الطائف – ابها عقبة الهدار المشهورة بمنعطفاتهاوانحدارها الحاد.
6- رحب.
قال عنها الهمداني ( ثم سدوان وادٍ فيه قرية يقال لها رحب )
ورحب فعلاً كما قال الهمداني لا تزال حتى يومنا هذا قرية تقع بوادي سدوان السالف ذكره في بللسمر. وقد تقدم معنا الكلام عن سدوان.
بهذه الحلقة نكون قد انتهينا من بلاد بللحمر وبللسمر التي ذكرها الهمداني في سراة الحجر.
2 - باحان. ( بيحان )
قال الهمداني عن باحان ( باحان به القرى والزروع وساكنه بنو مالك وبنو ثعلبه وبنو نازله ) اما بنو مالك وبنو ثعلبه وبنو نازله فتقدم الايضاح عنهم واما باحان (بيحان ) فقال عنه/ حمد الجاسر رحمه الله في احد الهوامش عند تقديمه لكتاب العمروي ( لعل صوابه بيحان الواقع شمال بللحمر) واستنتاج الشيخ الجاسر رحمه الله في محله حيث ان بني ثعلبه وبني نازله من اقسام قبيلة بللحمر في وقتنا الراهن. ولستُ ممن يقيم استنتاجات الشيخ الجاسر رحمه الله فهو علم لايحتاج الى شهادتي لكن سياق الموضوع احتاج لما ذكرت . وبيحان من اجمل بلاد بللحمر وكانت تعمد على زراعة الحبوب المحلية.وساكني بيحان من قبيلة بللحمر.
3 – ذبوب .
قال الهمداني عن ذبوب ( وذبوب وادٍ لبني الاسمر )
ويقول عنه العمروي (ذبوب قرية لال /خريم من بالعذمه وتقع بوادي ذبوب المسماة به).
وهذا الوادي ينحدر من اشعاف غاشرة ومن الجاضع وكذا شعف المضفاة.
واهل ذبوب من قبيلة بللسمر الكريمه.
4 – الرهوة.
قال عنها الهمداني (الرهوة رهوة بني قاعد من العدميين من بلاد شهرقرية شعفية على راس من السراة ) والعدميين هنا ذكرهم الهمداني بالدال المهمله وحاليا يطلق عليهم العذميين بالذال المعجمه وهم من بللسمر. ويقول عنها العمروي ( قرية لال معلوي بمنطقة بيحان ) وبيحان كما تقدم معنا في بلاد بللحمر.
وقال العمروي ايضاً عن الرهوة (الرهوة لال حوراء وتقع بوادي حوراء ). و هذه الرهوة الاخيرة تقع في بلاد بللسمر..
وقال الاستاذ الاسمري ( وينتسب قبائل بللسمر الى اصلين.) الى ... قوله ( هما بنو منبح وبنو العذمه ) ثم يضيف قايلاً ( اما بالعذمه بللسمر فهم قسمان ال خريم وبنو قاعد ) وعدد الاستاذ الاسمري قبائل بللسمر الى قوله ( وقبيلة ال معلم { من بالعذمه } وهى التي ذكرها الهمداني في كتابه صفة جزيرة العرب انها قرية شعفية على قمة السراة ) وقال ايضا الاسمري عن الاوطان التي يسكنها العذميون الان ذبوب واثنين بللسمر. وعليه فان بني قاعد وال خريم ينتسبون في العذميين على ضوء ما ذكره الاسمري بالذال المعجمه بدلاً من الدال المهمله التي ذكرها الهمداني( بالدال المهمله ) وربما كان ذلك سهوا من الهمداني او تصحيف.
اذا لدينا هنا اكثر من رهوة وقدعددلي احد كبارالسن من بللسمرفي مقابلة خاصة معه عدة رهوات علاوة على تلك الرهوة الواقعه في بلاد بللحمر وعلىذلك يجب استبعادها جميعا بما فيها الرهوة الواقعه في بلاد بللحمر لان تلك الرهوات بعيدة عن سياق الكلام وتبقى رهوة ال حوراء الواقعة في سراة بللسمر لأن سياق كلام الهمداني عن رهوة بني قاعد من العدميين وقد تقدم معنا ماقاله الاستاذ الاسمري في نسب بللسمر وان احد جذمي هذه القبيلة هم بالعذمه (بالذال المعجمه بدلاًمن الدال المهمله ) وبنوقاعد احد اقسام بالعذمه وهذه الرهوة قرنها الهمداني ببني قاعدالعذميين و اوردها في سياق حديثه بين كل من ذبوب وسدوان وهما يقعان في بلاد بللسمر وكذا بنو قاعد فهم من العذميين احدى قبائل بللسمر.
5- سدوان.
قال عنها الهمداني ( ثم سدوان وادٍ فيه قرية يقال لها رحب لبني مالك بن شهر ).
وسدوان وادٍ ينحدر من مرتفعات ال سريع من بللسمر وسدوان معروف يقع الى الجنوب من تنومه وتدفع مياهه بعد التقائه مع ترجس في وادي ترج المشهور وسدوان يكاد يلامس اقصى بلاد بللسمر من الشمال.وممن يسكن سدوان ال سريع، ال زايد، ومن سدوان للذاهب الى ابها يرتقي سالك طريق الطائف – ابها عقبة الهدار المشهورة بمنعطفاتهاوانحدارها الحاد.
6- رحب.
قال عنها الهمداني ( ثم سدوان وادٍ فيه قرية يقال لها رحب )
ورحب فعلاً كما قال الهمداني لا تزال حتى يومنا هذا قرية تقع بوادي سدوان السالف ذكره في بللسمر. وقد تقدم معنا الكلام عن سدوان.
بهذه الحلقة نكون قد انتهينا من بلاد بللحمر وبللسمر التي ذكرها الهمداني في سراة الحجر.