بن حريش
8 - 11 - 2008, 08:39 PM
بسم الله الرحمن الرحيم
تحية طيبة للجميع
للشاعر/ عوض بن سعيد بن عايض الاسمري
لم أجد سوى هذه السطور وبحثت عن الكتاب وللأسف لم أجده لاكن في الجميع الخير
والبركه ......
الكتاب بعنوان : (صلب الحجر في اشعار رجال الحجر)
للشاعر/ عوض بن سعيد بن عايض الاسمري
وهو الشاعر الذي ورث الشعر ابا عن جد وهو من قبيلة بالاسمر من ال سريع
والمملكه العربيه السعوديه غنيه بالشعر الشعبي بل ان الجزيره العربيه منذ القدم اشتهر اشهر فرسانها بنظم الشعر باظهار بطولاتهم وبطولة القبائلالت ينتمون اليها
وقدتوارثها الابناء حتى وصلت الى عصرنا الذي نعيشه
وفي ظل توحيد المملكه اشتهرت كل منطقه بموروث خاص بها هذا الشعر يعرض علينا الشعر الشعبي بمنطقته من رجال الحجر من الجنوب الغربي من المملكه العربيه السعوديه بين فيها
انواع الشعر
اولا: العرضه (وتنقسم الى ثلاثة اقسام)
أـــ القصيده الطويله وتسمى الملالي او المسيراو الشرح حيث يتناول الشاعر فيهاجميع الاخبار مثل:
يالله اني طلبتك يا من ينشي المطر من ريع ما
من بروقٍ تلامع في نصوبٍ كثير ريــع ما هــا
ردبالخير في لا راض بعد السنين وروعهـــــا
العرضه القصيره: من عدة ابيات ثم يرددون آخر بيت فيها مثل:
التـحـيـه قـبـل بـــدع الـكـلام..... يــا سـلام الـلـه لـكـم يـا كـرام
عـد مـ لـاحـت بروق المخيله... حـث بالـراعـد ووكـن ســــــرا
العرضه المقاصف او المهزوع مثل:
حن رجال الحجر ما به خلط ناسفضه ما يختلف صبا بها
وقد اعطى هذا اللون من الشعر الحماسهوالغيره والجمالوصدق التعبيرما خلده على مدى الهر
واللون الثاني من الشعر الشعبي لدى رجال الحجر هو :
اللعب وهذا اللون كما ذكر الشاعر في كتابه ,اللون الذي يعشقه معظم اهالي قبائل رجال الحجر
مثل
يا سلامي لكم عد الهلل اللقا نصوبه...ولا عد الجراد اليا انتشرو انصوبه
كما ذكر الشاعر اللون الثالث وهو شعر الخطوه الذي يلي اللعب في المنزله لدى القبيله مثل
سلام حسبه مخال.........والبادوي يوم شافه
متباشراً بمنشاوي
كما ذكر الشاعر الون الرابع وهوصوت الراعي:وهو يمتاز بالسهوله والعذوبهفيعتبر من الاشعار المحببه مثل
أمسيت لا اسمع لا رعود ولا بروق... واصبحت قد للماء في البيت قائد
وذكر ايضا شعر الدمه او الزمله ومعظم هذه الاشعار تقال الارتجاليه ويطرب لها السامع
وهي تشبه شعر القلطه لدى اهل نجد من حيث الارتجال .
وهذه القصائد
(( فـــــــــــي الـــــــــــــملالــــــــي))
البدع/ عوض وهو الشاعر مؤلف الكتاب
يا قبيله سلام الله مني عدد موج البحر
يا رجال المعزه والكرم يا هل الراي السديد
يا سريع الهول يل لابه في اللقا يا عز لابه
بين دعواء رجال الحجر من مسفرهلا رهو كر
الرد/عوض
انا منكم وفيكم يا هل العزيا قوم صقور
آل باللسمر اللي في المواقف يفلون الحديد
كل غمر يسل السيف في الحق ما يطلق انصابه
في الملاقا صناديد وفي الحرب فر وزود كر
المهزوعات
البدع / عوض
يا سلامي يا هل الموجبات.... والتحيه يا عموم القبايل
في ورود القول نبدا بها
الرد / عوض
يالله ثبتنا بعلم الثبات... والتحيه يا عموم القبايل
كلمة على الاحق يعنى بها
قصائد ((العرضه القصيره))
البدع / عوض
باسم محيي العظام الرميم
جيت اسلم وقلبي سليم
يا سلامي لروس القبايل
كلمة الشين ما ادلها
الرد/ عوض
يالله يا معتلي يا عظيم
واسع الفضل ووجهه كريم
لا بدعت الحكيم والمثايل
كلمة الحق له واهلها
بعض المعاني غير المفهومه
مسفره : قريه من قرى باللحمر الحد الجنوبي لرجال حجر
رهوكر: الحد الشمالي في جهة بني عمر لقبايل رجال الحجر
ودمتم......
منقول.
تحية طيبة للجميع
للشاعر/ عوض بن سعيد بن عايض الاسمري
لم أجد سوى هذه السطور وبحثت عن الكتاب وللأسف لم أجده لاكن في الجميع الخير
والبركه ......
الكتاب بعنوان : (صلب الحجر في اشعار رجال الحجر)
للشاعر/ عوض بن سعيد بن عايض الاسمري
وهو الشاعر الذي ورث الشعر ابا عن جد وهو من قبيلة بالاسمر من ال سريع
والمملكه العربيه السعوديه غنيه بالشعر الشعبي بل ان الجزيره العربيه منذ القدم اشتهر اشهر فرسانها بنظم الشعر باظهار بطولاتهم وبطولة القبائلالت ينتمون اليها
وقدتوارثها الابناء حتى وصلت الى عصرنا الذي نعيشه
وفي ظل توحيد المملكه اشتهرت كل منطقه بموروث خاص بها هذا الشعر يعرض علينا الشعر الشعبي بمنطقته من رجال الحجر من الجنوب الغربي من المملكه العربيه السعوديه بين فيها
انواع الشعر
اولا: العرضه (وتنقسم الى ثلاثة اقسام)
أـــ القصيده الطويله وتسمى الملالي او المسيراو الشرح حيث يتناول الشاعر فيهاجميع الاخبار مثل:
يالله اني طلبتك يا من ينشي المطر من ريع ما
من بروقٍ تلامع في نصوبٍ كثير ريــع ما هــا
ردبالخير في لا راض بعد السنين وروعهـــــا
العرضه القصيره: من عدة ابيات ثم يرددون آخر بيت فيها مثل:
التـحـيـه قـبـل بـــدع الـكـلام..... يــا سـلام الـلـه لـكـم يـا كـرام
عـد مـ لـاحـت بروق المخيله... حـث بالـراعـد ووكـن ســــــرا
العرضه المقاصف او المهزوع مثل:
حن رجال الحجر ما به خلط ناسفضه ما يختلف صبا بها
وقد اعطى هذا اللون من الشعر الحماسهوالغيره والجمالوصدق التعبيرما خلده على مدى الهر
واللون الثاني من الشعر الشعبي لدى رجال الحجر هو :
اللعب وهذا اللون كما ذكر الشاعر في كتابه ,اللون الذي يعشقه معظم اهالي قبائل رجال الحجر
مثل
يا سلامي لكم عد الهلل اللقا نصوبه...ولا عد الجراد اليا انتشرو انصوبه
كما ذكر الشاعر اللون الثالث وهو شعر الخطوه الذي يلي اللعب في المنزله لدى القبيله مثل
سلام حسبه مخال.........والبادوي يوم شافه
متباشراً بمنشاوي
كما ذكر الشاعر الون الرابع وهوصوت الراعي:وهو يمتاز بالسهوله والعذوبهفيعتبر من الاشعار المحببه مثل
أمسيت لا اسمع لا رعود ولا بروق... واصبحت قد للماء في البيت قائد
وذكر ايضا شعر الدمه او الزمله ومعظم هذه الاشعار تقال الارتجاليه ويطرب لها السامع
وهي تشبه شعر القلطه لدى اهل نجد من حيث الارتجال .
وهذه القصائد
(( فـــــــــــي الـــــــــــــملالــــــــي))
البدع/ عوض وهو الشاعر مؤلف الكتاب
يا قبيله سلام الله مني عدد موج البحر
يا رجال المعزه والكرم يا هل الراي السديد
يا سريع الهول يل لابه في اللقا يا عز لابه
بين دعواء رجال الحجر من مسفرهلا رهو كر
الرد/عوض
انا منكم وفيكم يا هل العزيا قوم صقور
آل باللسمر اللي في المواقف يفلون الحديد
كل غمر يسل السيف في الحق ما يطلق انصابه
في الملاقا صناديد وفي الحرب فر وزود كر
المهزوعات
البدع / عوض
يا سلامي يا هل الموجبات.... والتحيه يا عموم القبايل
في ورود القول نبدا بها
الرد / عوض
يالله ثبتنا بعلم الثبات... والتحيه يا عموم القبايل
كلمة على الاحق يعنى بها
قصائد ((العرضه القصيره))
البدع / عوض
باسم محيي العظام الرميم
جيت اسلم وقلبي سليم
يا سلامي لروس القبايل
كلمة الشين ما ادلها
الرد/ عوض
يالله يا معتلي يا عظيم
واسع الفضل ووجهه كريم
لا بدعت الحكيم والمثايل
كلمة الحق له واهلها
بعض المعاني غير المفهومه
مسفره : قريه من قرى باللحمر الحد الجنوبي لرجال حجر
رهوكر: الحد الشمالي في جهة بني عمر لقبايل رجال الحجر
ودمتم......
منقول.