معسف القاف
19 - 4 - 2009, 10:43 PM
هذه الملاحظه وردت في كتاب ( صحيح الأنساب والاخبار ) للشيخ محمد أبن رداد
ملاحظة :
الهمداني عندما تكلم عن ديار وقبائل رجال الحجر كثير ما يطلق اسم بني مالك بن شهر على أكثر بطون هذه القبيلة فقال ( وعبل وادٍ فيه الحبل سكانه بنو مالك بن شهر وباحان وصبح وادي زرع وباطنه بهوان وادي زرع وأعناب وساكنه بنو شهر وساكنه بنو مالك وبنو ثعلبه وبنو نازله من بني مالك بن شهر بن الحجر وذبوب وادي لبني الأسمر.. ثم قال رحب لبني مالك بن شهر .. ثم قال الباحة والخضراء قريتان لمالك بن شهر وحلبا قرية لبني مروان من بني مالك بن شهر. ( ) ،وهذه الديار لازالت تحمل أسمائها وأما القبائل فقد تغيرت أسمائهم ويقصد بالحبل هو اسم شجرة العنب حيث اهل جنوب الحجاز يسمون شجر العنب (حبل) وينطق بفتح الحاء والباء .
أن مالك أبن شهرأبن الحجر هذا اللذي ورد ذكره هو منبح وقد غلب اللقب على ألاسم
اي أن منبح موجود أيام الهمداني ولكن عدم معرفة المؤرخين بهذه الحقيقه أو تجاهلها لايعني عدم أيضاحها وشكراً ..
فأما بني مالك ابن شهر ساكني باحان ( بيحان ) فهم بني منبح اليمن وهذا لا خلاف عليه
ال عبيد وال المضفاه ..
في ألاخير بنو منبح هم بنو مالك أبن الحجر أن صحت التسميه اللذي ورد ذكره في أكثر من مكان وزمان لدى المؤرخين .. وهنا أستحالة أن يكون بنو منبح هم من ذرية النباح
أبن ثعلبة أبن مزيقياء وأنا أجزم بذالك .. أما أن نصدق ذالك فلا بد من تفسير منطقي غير أن يكون للتشابه في الأسماء دور في ذالك فقد أتضح أن بنو مالك هم بنو منبح
وليس كما قام الأستاذ الفاضل محمد أبن رداد بذكره في كتابه الغير صحيح الأانساب كما يسمى .. غفر الله له وهداه ..
فبنو مالك أبن الحجر لا زال ساكني هذه الديار من وقتهم هم بني منبح الان
ولايخفى عليكم أخوتي في الله أنه تحالف معا بنو مالك أي بنو منبح بعض من الاسر الشاميه من ألانباط والغساسنه وهذا واضح على بنو منبح الشام وتهامه ..
مثلما تحالف معا ألأواس فرقه من جيش أبرهه الاشرم ولا زال ذالك واضح في نسلهم
وسوف أبين ذالك في حلقة الأواس وهناك في معركة اللجيمه الشهيره في الصحن عندما هبوا ألاواس لردع الغزاه أنقسموا ألاواس طابورين أسود وأبيض من يمين الغزاه طابور ومن يسار الغزاه طابور وكلنا يعلم ان قبيلة الحجر أنها من العرب الأقحاح وهذا دليل على تحالف هذه الفرقه من جيش أبرهه ..
وبالنسبه لبني منبح في تهامه و في السراه والباديه ال حمامه فهم متقاربين في الصفات الخلقيه والأخلاقيه جداً وفي كل شي تماماً وحتى في تأثير الأسر الملكيه الشاميه المتحالفه مع بنو منبح ..
أتمنى أن يعي اخينا وأستاذنا أبن رداد ان بني منبح هم بني مالك أبن الحجر أبى أم شاء
لأننا مؤتمنون على أنسابنا وليس على تخمينات لا تسمن ولا تغني من جوع .
وإذا اراد تأكيد ذالك من عدمه فليعلم أن أكثر اماكن بني مالك أبن الحجر اللتي أوردها الهمقاني لا زال ساكنيها الأن هم بنو منبح بأستثناء أل حمامه او بني مالك قديماً فقد رحلوا من حوراء حسب كلام مؤرخينا قبل حوالي 700عام وأستقروا في مايعرف بديارهم ألان المعمله وتباشعه وحبكان وغيرها .. وأشكرك من قلبي..
ملاحظة :
الهمداني عندما تكلم عن ديار وقبائل رجال الحجر كثير ما يطلق اسم بني مالك بن شهر على أكثر بطون هذه القبيلة فقال ( وعبل وادٍ فيه الحبل سكانه بنو مالك بن شهر وباحان وصبح وادي زرع وباطنه بهوان وادي زرع وأعناب وساكنه بنو شهر وساكنه بنو مالك وبنو ثعلبه وبنو نازله من بني مالك بن شهر بن الحجر وذبوب وادي لبني الأسمر.. ثم قال رحب لبني مالك بن شهر .. ثم قال الباحة والخضراء قريتان لمالك بن شهر وحلبا قرية لبني مروان من بني مالك بن شهر. ( ) ،وهذه الديار لازالت تحمل أسمائها وأما القبائل فقد تغيرت أسمائهم ويقصد بالحبل هو اسم شجرة العنب حيث اهل جنوب الحجاز يسمون شجر العنب (حبل) وينطق بفتح الحاء والباء .
أن مالك أبن شهرأبن الحجر هذا اللذي ورد ذكره هو منبح وقد غلب اللقب على ألاسم
اي أن منبح موجود أيام الهمداني ولكن عدم معرفة المؤرخين بهذه الحقيقه أو تجاهلها لايعني عدم أيضاحها وشكراً ..
فأما بني مالك ابن شهر ساكني باحان ( بيحان ) فهم بني منبح اليمن وهذا لا خلاف عليه
ال عبيد وال المضفاه ..
في ألاخير بنو منبح هم بنو مالك أبن الحجر أن صحت التسميه اللذي ورد ذكره في أكثر من مكان وزمان لدى المؤرخين .. وهنا أستحالة أن يكون بنو منبح هم من ذرية النباح
أبن ثعلبة أبن مزيقياء وأنا أجزم بذالك .. أما أن نصدق ذالك فلا بد من تفسير منطقي غير أن يكون للتشابه في الأسماء دور في ذالك فقد أتضح أن بنو مالك هم بنو منبح
وليس كما قام الأستاذ الفاضل محمد أبن رداد بذكره في كتابه الغير صحيح الأانساب كما يسمى .. غفر الله له وهداه ..
فبنو مالك أبن الحجر لا زال ساكني هذه الديار من وقتهم هم بني منبح الان
ولايخفى عليكم أخوتي في الله أنه تحالف معا بنو مالك أي بنو منبح بعض من الاسر الشاميه من ألانباط والغساسنه وهذا واضح على بنو منبح الشام وتهامه ..
مثلما تحالف معا ألأواس فرقه من جيش أبرهه الاشرم ولا زال ذالك واضح في نسلهم
وسوف أبين ذالك في حلقة الأواس وهناك في معركة اللجيمه الشهيره في الصحن عندما هبوا ألاواس لردع الغزاه أنقسموا ألاواس طابورين أسود وأبيض من يمين الغزاه طابور ومن يسار الغزاه طابور وكلنا يعلم ان قبيلة الحجر أنها من العرب الأقحاح وهذا دليل على تحالف هذه الفرقه من جيش أبرهه ..
وبالنسبه لبني منبح في تهامه و في السراه والباديه ال حمامه فهم متقاربين في الصفات الخلقيه والأخلاقيه جداً وفي كل شي تماماً وحتى في تأثير الأسر الملكيه الشاميه المتحالفه مع بنو منبح ..
أتمنى أن يعي اخينا وأستاذنا أبن رداد ان بني منبح هم بني مالك أبن الحجر أبى أم شاء
لأننا مؤتمنون على أنسابنا وليس على تخمينات لا تسمن ولا تغني من جوع .
وإذا اراد تأكيد ذالك من عدمه فليعلم أن أكثر اماكن بني مالك أبن الحجر اللتي أوردها الهمقاني لا زال ساكنيها الأن هم بنو منبح بأستثناء أل حمامه او بني مالك قديماً فقد رحلوا من حوراء حسب كلام مؤرخينا قبل حوالي 700عام وأستقروا في مايعرف بديارهم ألان المعمله وتباشعه وحبكان وغيرها .. وأشكرك من قلبي..