ابن رداد
22 - 4 - 2009, 05:56 AM
بسم الله الرحمن الرحيم
نتيجة المحاوره بين أبناء زهران وأبناء بللسمر
1- ثبت أن الأواس قوم الشاعر الجاهلي عمرو بن مالك الأواسي هم . الأواس بن الحجر بن الهنؤ بن الأزد سكان سراة رجال الحجر .
2- ثبت أن ديار الأواس من عصر الجاهلبة الى العصر الحالي هي البلاد التي تقع شمال وشرق بلاد بللسمر وهي بيشة بعطان – وبلدة ثرام – وهضية عيار – وغابات حضوة التي كان يختفي فيها الشنفرى ويتصيد بني سلامان بن مفرج فيها. والبلدان الأخرى المجاروة لها من ديارهم الحالية.
3-ثبت أن سلامان رجال الحجر هم سلامان بن مفرج بن عوف بن ميدعان بن مالك بن نصر بن الأزد . وإن إدراج ابن الكلبي وغيره اسم زهران في نسب سلامان كان خطأ غير مقبول .
4- ثبت أن ديار سلامان بن مفرج من عصر الجاهلية الى العصر الحالي هي تنومة _ وترج _ والبهيم _ وجبل جندف _ وسروم _ والأراكات _ والجبال السود الذي قال فيها حاجز
وأعرضت الجبال السود خلفي ..... وخنيف عن شمالي والبهيم
وصحة خنيف جندف .
ووادي القرى الذي وقعت فيه معركة بين سلامان وخثعم عندما أستعانت بقبائل زبيد وصحار ( بنو نهد الذين دخلوا في قحطان حاليا ) ومذحج . الذي قال فيها حاجز
فجاءت خثعم وبنو زبيد ......... ومذحج كلها وأبناء صحار
ومن ديارهم أصدار خاط المسماه عقاب عداف وجبل نور والرهو وغيرها .
5-ثبت أن سلامان زهران – هم بنو سلامان بن يشكر بن مبشر بم صعب بن دهمان بن نصر بن زهران . ولا يلتفت الى إنكار أبناء زهران السراه الحاليين لهذه القبيلة .
6- ثبت أن ديار سلامان بن يشكر هي قرى ال سلمان والذي حرف اسمهم من سلامان الى سلمان مع طول الزمن وقرية حماطان وقرية سلامان في سراة زهران . ولم يعد يتمسك باسم سلامان الا اهل قرية سلامان . وكان ال سلمان سكان أبيدة والناصف قبل استقرارهم في سراتهم حاليا .
7- ثبت أن نسب حاجز بن عوف الصحيح هو حاجز بن عوف بن الحارث بن الأخثم بن عبدالله بن ذهل بن مالك بن سلامان بن مفرج بن مالك بن ميدعان بن مالك بن نصر بن الأزد حسب ماورد في أنساب العرب للصحاري ومقاتل الفرسان وغيرهما .
8- ثبت أن الشاعر الجاهلي عبيد بن عبدالعزى هو ابن عم الشنفرى حسبما أورده صاحب كتاب منتهى الطلب ويحتمل انه كان عند سلامان بن مفرج بالمولاة أو بالجوار وقد اخفى ابناء زهران السراة الحاليين كونه إبن عم الشنفرى فلا يلتفت الى ذلك التجاهل .
9- ثبت أن أبناء راسب بن ميدعان هم الذين يطلق عليهم حاليا اسم الموادعه وهم سكان مدينة النماص وماحولها وهم ابناء عمومة لبني سلامان بن مفرج وكلهم يطلق عليهم حاليا اسم سلامان رجال الحجر . وأما بنو ميدعان في عمان فلم يذكرهم العوتبي الصحاري وربما كانت هجرتهم بعد عصره.
ثبت ان نسب بني زمان ( بتشديد الميم ) هم بنو زمان بن سلامان بن مفرج بن عوف بن ميدعان بن مالك بن نصر بن الأزد. وهم سكان قرى ال زمان في شمال منطقة النماص .
وهم الذين كان الشنفرى مأسورا فيهم وكان يظن انه احدهم حتى نازعته ابنة السلاماني .
10-ثبت ان الشنفرى اسمه عمرو بن مالك الأواسي حسب ماورد في كتاب العوتبي الصحارى وخزانة الدب والأعلام للزركلي والأعلام لعمركحاله .
11-ثبت ان الشنفرى كان يعيش في سراة رجال الحجر في بلدان قومه الأواس بن الحجر بن الهنؤ .ثم اختفى في غابات حضوة بعدما خلعته عشيرته الأواس بن الحجر . ثم سكن في جبال القو وبيضان القرى . الواقعة شمال شرق بلاد رجال الحجر كما قاله في شعره يخاطب زوجته فقال :
إذا اصبحت بين جبال قو ....... وبيضان القرى لم تحذريني
الى أخر الأبيات .
12-ثبت افتراء أبناء زهران السراة الحاليين عندما قالو أن الأواس بن الحجر بن الهنؤ من زهران لأن كتب الأنساب تؤكد ان بني الحجر بن الهنؤ فرعا كبير من ازد السراه مستقل عن فروع الأزد الأخرى ويعيشون في بلادهم سراة رجال الحجر .
13-ثبت إفتراء أبناء زهران السراة الحاليين ان سلامان بن مفرج من أبناء زهران وخطأ تمسكهم بما أورده الكلبي ومن أخذ عنه مثل ابن دريد وابن حزم وهذا من الأخطاء في بعض الأنساب التي أوردها الكلبي وهو واحد من أخطأء الكلبي في الأنساب .
14-ثبت أن هناك فرق كبير بين المعارك التي اشترك فيها حاجز مع قومه بني سلامان وبين الغارات التي يقوم بها حاجز مع رفاقه الصعاليك فمن الأولى حرب سلامان مع خثعم في يوم القرى . وحروب بني سلامان مع بني أثله في تنومة والكرى وسروم والأراكات وغيرها . ومن الثانية غارات حاجز مع رفاقه الصعاليك على بني هلال وبجيلة وغيرهما .
15-ثبت أن هناك شخصيات تاريخية من بللسمر غير الشنفرى وهم الأتية انسابهم بإختصار
1- الصحابي قائد الجيوش في البحر في عهد معاوية بن أبي سفيان ( علقمه بن جناده الحجري الأزدي ) وهو رئيس بني الحجر في فتح مصر عندما أستولوا على موقع في ضفاف النيل فكتب عمرو بن العاص الى عمر بن الخطاب في ذلك فقال عمر أجيزهم عليها فسميت الجيزه ذكره صاحب كتاب الإصابة في تمييز الصحابة . وهو من بني جنادة بللسمر وعاصمتهم المظفاة بلد شيوخ بللسمر ال جرمان وكذلك قد ذكر في كتب الأنساب الأخرى.
2- الشاعر الجاهلي ابو الحياش الحجري الأواسي . وهو من الأواس بن الحجر .
3- الشاعران المطرب بن مالك وهداد بن عمرو الحجريين وهما من الأواس بن الحجر ذكرهما الهمداني في الأكليل في الجزء العاشر وقال هما من بني الحجر بن العمران وانهما عاصرا سيدا تغلب بن ربيعه كليب واخيه مهلهل .
عندما ذكر الهمداني غزو ملوك اليمن لبني الحجر في بيشة بعطان .
4- كل من عياض بن سعيد بن جبير بن عوف الحجري وابن عمه عياض بن سفيان بن جبير بن عوف الحجري الأزدي ذكرهما في الأصابة وذكرهما صاحب أسد الغابة وقال انهما شهدا فتح مصر وسكنا مع ابن عمهما علقمه بن جناده فهم من بني جنادة بللسمر .
5-الصحابي الشاعر ابي الهباء الحجري الأزدي قال عنه المرزباني في معجمه غلبت على اسمه كنيته من المجهولين المغمورين فهو من بني إياد بن الحجر بن عمران . وكذلك ذكره صاحب كتاب الإشتقاق .
6- الفقيه الخيار بن محمد بن المشيع العذمي وهو من بلعذمه بللسمر قال عنه ابو علي الهجري أنه من بني الحجر بن الهنؤ .
هذه حقائق عن تاريخ رجال الحجر وشعرائهم ولاسيما من يتصل ببللسمر ولا ينكرها إلا جاهل مركب أو جاهل معاند أو جاهل مغرور فلا عبرة بمعارضة من تنطبق عليه هذه الصفات هذا والله ولي التوفيق .
نتيجة المحاوره بين أبناء زهران وأبناء بللسمر
1- ثبت أن الأواس قوم الشاعر الجاهلي عمرو بن مالك الأواسي هم . الأواس بن الحجر بن الهنؤ بن الأزد سكان سراة رجال الحجر .
2- ثبت أن ديار الأواس من عصر الجاهلبة الى العصر الحالي هي البلاد التي تقع شمال وشرق بلاد بللسمر وهي بيشة بعطان – وبلدة ثرام – وهضية عيار – وغابات حضوة التي كان يختفي فيها الشنفرى ويتصيد بني سلامان بن مفرج فيها. والبلدان الأخرى المجاروة لها من ديارهم الحالية.
3-ثبت أن سلامان رجال الحجر هم سلامان بن مفرج بن عوف بن ميدعان بن مالك بن نصر بن الأزد . وإن إدراج ابن الكلبي وغيره اسم زهران في نسب سلامان كان خطأ غير مقبول .
4- ثبت أن ديار سلامان بن مفرج من عصر الجاهلية الى العصر الحالي هي تنومة _ وترج _ والبهيم _ وجبل جندف _ وسروم _ والأراكات _ والجبال السود الذي قال فيها حاجز
وأعرضت الجبال السود خلفي ..... وخنيف عن شمالي والبهيم
وصحة خنيف جندف .
ووادي القرى الذي وقعت فيه معركة بين سلامان وخثعم عندما أستعانت بقبائل زبيد وصحار ( بنو نهد الذين دخلوا في قحطان حاليا ) ومذحج . الذي قال فيها حاجز
فجاءت خثعم وبنو زبيد ......... ومذحج كلها وأبناء صحار
ومن ديارهم أصدار خاط المسماه عقاب عداف وجبل نور والرهو وغيرها .
5-ثبت أن سلامان زهران – هم بنو سلامان بن يشكر بن مبشر بم صعب بن دهمان بن نصر بن زهران . ولا يلتفت الى إنكار أبناء زهران السراه الحاليين لهذه القبيلة .
6- ثبت أن ديار سلامان بن يشكر هي قرى ال سلمان والذي حرف اسمهم من سلامان الى سلمان مع طول الزمن وقرية حماطان وقرية سلامان في سراة زهران . ولم يعد يتمسك باسم سلامان الا اهل قرية سلامان . وكان ال سلمان سكان أبيدة والناصف قبل استقرارهم في سراتهم حاليا .
7- ثبت أن نسب حاجز بن عوف الصحيح هو حاجز بن عوف بن الحارث بن الأخثم بن عبدالله بن ذهل بن مالك بن سلامان بن مفرج بن مالك بن ميدعان بن مالك بن نصر بن الأزد حسب ماورد في أنساب العرب للصحاري ومقاتل الفرسان وغيرهما .
8- ثبت أن الشاعر الجاهلي عبيد بن عبدالعزى هو ابن عم الشنفرى حسبما أورده صاحب كتاب منتهى الطلب ويحتمل انه كان عند سلامان بن مفرج بالمولاة أو بالجوار وقد اخفى ابناء زهران السراة الحاليين كونه إبن عم الشنفرى فلا يلتفت الى ذلك التجاهل .
9- ثبت أن أبناء راسب بن ميدعان هم الذين يطلق عليهم حاليا اسم الموادعه وهم سكان مدينة النماص وماحولها وهم ابناء عمومة لبني سلامان بن مفرج وكلهم يطلق عليهم حاليا اسم سلامان رجال الحجر . وأما بنو ميدعان في عمان فلم يذكرهم العوتبي الصحاري وربما كانت هجرتهم بعد عصره.
ثبت ان نسب بني زمان ( بتشديد الميم ) هم بنو زمان بن سلامان بن مفرج بن عوف بن ميدعان بن مالك بن نصر بن الأزد. وهم سكان قرى ال زمان في شمال منطقة النماص .
وهم الذين كان الشنفرى مأسورا فيهم وكان يظن انه احدهم حتى نازعته ابنة السلاماني .
10-ثبت ان الشنفرى اسمه عمرو بن مالك الأواسي حسب ماورد في كتاب العوتبي الصحارى وخزانة الدب والأعلام للزركلي والأعلام لعمركحاله .
11-ثبت ان الشنفرى كان يعيش في سراة رجال الحجر في بلدان قومه الأواس بن الحجر بن الهنؤ .ثم اختفى في غابات حضوة بعدما خلعته عشيرته الأواس بن الحجر . ثم سكن في جبال القو وبيضان القرى . الواقعة شمال شرق بلاد رجال الحجر كما قاله في شعره يخاطب زوجته فقال :
إذا اصبحت بين جبال قو ....... وبيضان القرى لم تحذريني
الى أخر الأبيات .
12-ثبت افتراء أبناء زهران السراة الحاليين عندما قالو أن الأواس بن الحجر بن الهنؤ من زهران لأن كتب الأنساب تؤكد ان بني الحجر بن الهنؤ فرعا كبير من ازد السراه مستقل عن فروع الأزد الأخرى ويعيشون في بلادهم سراة رجال الحجر .
13-ثبت إفتراء أبناء زهران السراة الحاليين ان سلامان بن مفرج من أبناء زهران وخطأ تمسكهم بما أورده الكلبي ومن أخذ عنه مثل ابن دريد وابن حزم وهذا من الأخطاء في بعض الأنساب التي أوردها الكلبي وهو واحد من أخطأء الكلبي في الأنساب .
14-ثبت أن هناك فرق كبير بين المعارك التي اشترك فيها حاجز مع قومه بني سلامان وبين الغارات التي يقوم بها حاجز مع رفاقه الصعاليك فمن الأولى حرب سلامان مع خثعم في يوم القرى . وحروب بني سلامان مع بني أثله في تنومة والكرى وسروم والأراكات وغيرها . ومن الثانية غارات حاجز مع رفاقه الصعاليك على بني هلال وبجيلة وغيرهما .
15-ثبت أن هناك شخصيات تاريخية من بللسمر غير الشنفرى وهم الأتية انسابهم بإختصار
1- الصحابي قائد الجيوش في البحر في عهد معاوية بن أبي سفيان ( علقمه بن جناده الحجري الأزدي ) وهو رئيس بني الحجر في فتح مصر عندما أستولوا على موقع في ضفاف النيل فكتب عمرو بن العاص الى عمر بن الخطاب في ذلك فقال عمر أجيزهم عليها فسميت الجيزه ذكره صاحب كتاب الإصابة في تمييز الصحابة . وهو من بني جنادة بللسمر وعاصمتهم المظفاة بلد شيوخ بللسمر ال جرمان وكذلك قد ذكر في كتب الأنساب الأخرى.
2- الشاعر الجاهلي ابو الحياش الحجري الأواسي . وهو من الأواس بن الحجر .
3- الشاعران المطرب بن مالك وهداد بن عمرو الحجريين وهما من الأواس بن الحجر ذكرهما الهمداني في الأكليل في الجزء العاشر وقال هما من بني الحجر بن العمران وانهما عاصرا سيدا تغلب بن ربيعه كليب واخيه مهلهل .
عندما ذكر الهمداني غزو ملوك اليمن لبني الحجر في بيشة بعطان .
4- كل من عياض بن سعيد بن جبير بن عوف الحجري وابن عمه عياض بن سفيان بن جبير بن عوف الحجري الأزدي ذكرهما في الأصابة وذكرهما صاحب أسد الغابة وقال انهما شهدا فتح مصر وسكنا مع ابن عمهما علقمه بن جناده فهم من بني جنادة بللسمر .
5-الصحابي الشاعر ابي الهباء الحجري الأزدي قال عنه المرزباني في معجمه غلبت على اسمه كنيته من المجهولين المغمورين فهو من بني إياد بن الحجر بن عمران . وكذلك ذكره صاحب كتاب الإشتقاق .
6- الفقيه الخيار بن محمد بن المشيع العذمي وهو من بلعذمه بللسمر قال عنه ابو علي الهجري أنه من بني الحجر بن الهنؤ .
هذه حقائق عن تاريخ رجال الحجر وشعرائهم ولاسيما من يتصل ببللسمر ولا ينكرها إلا جاهل مركب أو جاهل معاند أو جاهل مغرور فلا عبرة بمعارضة من تنطبق عليه هذه الصفات هذا والله ولي التوفيق .