AbU FiRaS
27 - 1 - 2008, 02:04 AM
قصيدة نبطيه للشاعر " حسن بن حطام الأسمري " وهذا الشاعر لازال من المعاصرين إلى الآن وهذه القصيدة وهو في بدايتها يستعين بالله ويذكره ويذكر صفاته وقدرته سبحانه ثم يستطرد الشاعر إلى أن يصف مشاعره عند الوفاة والحساب .
وفي قصيدته يمدح الملك فيصل رحمه الله وأسرته الكريمة وجهودهم في توطيد دعائم الأمن والإستقرار ولأن هذه القصيدة على ما يبدو أنها منذ عهد الملك فيصل رحمه الله فيقول الشاعر :
يـالله يـا المطلـوب يا طيب الرجـا
يــا واحـد للكـل رد ومعبــود
يامـن له الدنـيا وتصريف أمورهـا
محيطا بما فيها من النقص والـزود
ومتكلف بالرزق في جميع ما خلــق
كفيـل سخي ما هو بعين حســود
من جل فضله عاشت الوحوش والطير
والحـوت والحيات والذر والــدود
وكـل نفس من طـلب دينها آمنــه
وكمـا يكن ديانة في الوجــــود
وسبحـان متكلف بتامين رزقــها
حتـى يجيـها يومها الماعـــود
سميــع بصير حاكم جل واعتـلى
عليهـم بما تخفى ضمـير السـدود
فأدعـيك وأرجي من فضلك ورحمك
فانـت الكريـم الجيد الماجـــود
مادامـت في الدنـيا تسهل نصيبي
وفـي طاعتـك تبلغني المقصــود
وارجيك عند الموت عفوا ورحمـه
الى امسيت باعمالي محاسب ومنشود
واسالك الغفــران ولـوالديــه
فهـى واجب الـوالد على المولـود
الله واليــنا ومـحـمـد نبيـنا
والفرض والسنه لها اللوح موجـود
وفيصل ملكنا عاش والعــز بالله
عسـاه كل عـام في البقا والجــود
يشهد لبـو عبدالله البيت والحـرم
ومن زارها مـن كل وفد البــدود
ومن أسرته نور على كل منطقـه
عليها مشنـه مثل شـن الأســود
تجد ساكن القفره كما داخل المدن
أمـنت بـهيبتهـم رسوم الحــدود
يشهـد لهم بالخير من كل دايـره
في كل ديره من بغى الحق موجـود
أقـولـها والله يشــهد كلامـي
وافيد عن ما شفت لا انقص ولازود
الـمـدح
قصيدة ترحيبيه قالها الشيخ " معتق بن محمد آل مارد الأسمري " شيخ قبائل بني منبح فيما قبل عام 1341هـ وهذا الشخص صاحب رأي سديد وصاحب كرم وحكمة .
وهذه الأبيات قالها في مناسبة حضور جماعه أو وفد من أهالي قبيلة آل عياء من بللسمر إلى جماعتهم قبائل بني منبح في خارف كضيوف عليهم الأمر الذي دعى بالشيخ لقول هذه الأبيات ترحيباً بهم فقال :
يا مرحبـًا ترحـيبـه يـدري بـهـا حـاشــد
وتـزور رنيـه ثم وصـل الشـام طـاريــهـا
يــا عـز من جـاني من العـربان من وافــد
هـابت قصـور في السهـل عـزت مبانيـهــا
الـمـدح
قصيدة سمووه وهي على شعر العرضة الشعبية ومناسبتها أن شخص من قبيلة بللسمر آل خريم سمى به شخص من قبيلة بني شهر في تهامة وذهب من آل خريم " 130 " رجل وذهبوا إلى منزل هذا الرجل في تهامة وترجع القصة والقصيدة إلى حوالي سنة " 1365هـ " وبدأت العرضة الشعبية فقال شاعر ىل خريم هذة القصيدة وهو يبلغ القبيلة التي امامه السلام ويعطيهم الأخبار والسبب في قدومهم فقال الشاعر الأسمري شويل بن حسن هذه القصيدة :
الـبـدع :
بسـم ربـي نسـمي بـه علـيكـــم وبإسـمـه يـمـنا
بإسـم يـاسين وتــبارك وعـم عـليكـم بإحـتيـاطــه
يـاسـلامي عـلى آل ذهـيب مـرسى الشيـاخة وأصـلهـا
يـاسـلامي عـلى بنـي شهـر ذا حـاضر واللـي مـغـيب
فـإنهـا عـادة منـي إذا أفتديت مـاننســـــــى بشـر
الرد :
إن نشـدتوا مـن أخبـار الـحجـاز وعـلـــوم يـمنــا
جـرنا ذا السمـي والـمسمـى فقــلنا نـاصل بإحـتيـاطه
السمـي لــو يسمــي فـي بـلاد بـعيده نـصــــلها
والـمـواجـيب نـعطيــها وتـرى غـمرنا ما هو يـقصـر
غيـر قـيسنــا فـي السـيرة وجــينا مـع نـجم الـفلك
والحـنينـي مـع السـلطـان لا مـا تـقلل وأنتشـــــر
فرد شاعر بني شهر عليهم عندما تأهبوا للمغادرة فقال :
ودوا ســـلامي يـــا علــي للــشــايـــب
وعــلـى رجــــــــال أمـنـو الأثـنـيــن
وقــلــه إن الـحـــــال مــنــاطــيــب
والحــمــــد الله يــوم قـــضينـــا الـدين
الحكمة
قصيده للشاعر " سعيد بن حسين بن صميم الأسمري " مناسبتها أنه كان لديه مالاً كثيراً ولكن ظروف الزمن ذهبت به أدراج الرياح وبداء الناس يعيبون عليه ذلك وينتقدونه فعز عليه ذلك وأثر هذا الكلام في نفسه فقال هذه القصيده يذكر فيها حال الأنبياء والرسل قديماً والى اين يذهبون ثم يذكر الموت والفناء وأن كل شيء هو بتدبير الله سبحانه وتعالى فقال الشاعر :
يـالله يااللـي رزقت الطير والخلـق كله
متكلـف بالخـلايق في السهـل والجبالي يـاالـذي قيسْ حساب الدهــر في الاهله
مـا يخفـاه جميـع الخلـق أول وتـال قـال اللـي تهيـض والغـــناء ما يمله
مـن قصـير الرجوم ومن طويل الجبال ويـن أبونـا آدم مقـدم الخلــــق كله
طـول تسعين شـبرٍ فوق عالي الجبالي
ويـن نـوح قـديم الأنبياء ويــن محله
قـد صنـع صنعـةٍ مـا قيست بالمثالي ويـن داود ذا يـصنــــع دروع مظله
كـل يــوم ميـة درع بعـد الريـالي ويـن منـزل سليمـان وعطنـى محله
مـلك حتـى الوحـوش ومـلك طير الجبالي ويـن عـاد ابن كنعــان صنع جنةٍ له
حطهـا بالعمــاد وشــد منهــا وزالي ويـن موسى كليم الرب صار مناجي له
كلمـة مــن جميـع الخلــق أول وتالي يـا سعـد لاتـعانيهـا تراهــا مهله
كــل المـال يفنـى والحصــى والرجالي كـم غـلام طريـق المرجلـه مايزله
عـارف سلمهــا إلى نصــــوه الرجالي قـالهـا اللـي تهيـض في مرقب له
يــوم بينـت أنـا الدنيــا على كـل حالي الله اللـي يجيـب الـرزق والخير كله
نطلـب الله عظيـم الشـأن عــدل الجلالي
الفخـــر
قصيدة قالها الشاعر " محمد بن مالح الأسمري " ومناسبتها مدح لقبيلته بني منبح وشبههم بسيل من قوته أنه يشيل ويزيل النخل .
ثم يقول أنني لا أتخلى عن قبيلتي وشبه هذه القبيله كمثل الثوب لا يستطيع بيعه أو التخلي عنه فيقول :
يـا الله إنـي طـالبك وأثنـي الصلاه على نبينا
مرحباً ياشبه سيل لو ورود شل النخل من بيشه
أهلـك الحيفــه ومـن فيها وزقف بالرواشني
السيـول الباقيـه ليـس هي تعدي من شعوبها
والله ياثـوب شريتــه إني مابيعـه إلى شأن
يوم ذاك الثوب ملبسه يكون في السنه وأعيشه
مثـل زهـب الغامـدي يروح في الرواشنـي
بقعـه عابـت عليـه علمونــي ويش عيبها
الرثـــاء
قصيده نبطية للشاعر " حسن بن حطام الأسمري " ومناسبتها أنه دخل السجن لفترة من الزمن وقد أثر هذا الموضوع على نفسية الشاعر مما أثار مشاعره فقال القصيدة وهو يرثي نفسه ويصف حالته ووضعه في السجن ويرجي الله سبحانه الفرج وطول الصبر وأن يخلصه ممال جرى له في السجن فقال :
يـا الـلـه يا لمعـبـود يالـقـتـدي بـه
يـا جــلـيـل الملك فوق خلقه يدوم
يـامنشـي المــاء من نحــور السـحابه
يحيـى النفــوس وما نبت في العقوم
علـى صفــوة الأخيــار نـزل كتـــابه
فأظهــر منـار الحق قد كان معدوم
وأهــدى القلـم علـى سطــور الكتــابة
وفصــل الآيــات باســم ورقوم
يـا خيــر من يدعــى ويرجـــى ثوابه
أســالك الغفــران يــوم القدوم
أشكــي عليــك الحــال يلـــي درا به
مـن ضيقـة فـؤادي بسجن الهموم
بــدون دليــل هــوى النفـــس جابه
أمسيت مالــي ذنب وأصبحت مظلوم
أنشهـد أن القلــب شاهــــــد عذابه
والعيـن محـروم علـى طرفها النوم
وأصبحـت مثيـل الكبـش بيــــن الذيابه
هــذا قعــد دونــه وهـذا يقوم
لا عندهــم حشمــه ولا لــي مهابه
أرجــي وراء الـبـيـبـان ليل ويوم
كأنــي كســـير هملـــوه القرابه
خلـــوه في القفــره يطيـح ويقوم
لا يتصـل بالمـاء ولا أحـــد رعابه
حيـران وفــؤاده من الجـرح مسموم
وهيضـت قـاف والضمـير اعتنـابه
وأبديـت مـا فـي الصـدر قد كان مكتوم
إلـى حـان وقـت النـوم ليله سرابه
يصـرخ مـن التأثـير والقلــب مزحوم
الشكوى والأنين
قصيدة قالها " بن سرحان " مناسبتها أن جماعته قطعوه أي نبذوه من مجتمعهم ولم يهتمون به لسبب ما ولكنهم مع مرور الوقت عادوا إلى الصلح فيما بينهم وصالحوه في أواخر أيامه فقال قصيده على نمط شعر العرضه يصف فيها حاله وكيف أثرت فيه هذه القطيعة وقال هذه القصيدة في حفل زواج لقبائل بللسمر قائلاً :
بـاربـي يوم عـدت اليـوم فـردٍ وأنـا قـد كـنـت لام
ثـم جـاتنـا وقـوتٍ أخـذت أمـوالنا والإبـل قـطـايـع
صـابني حـسه مـن بين الأبيـات وأنتــم سالــميـن
يــوم قفـت عـوامـلنا ولابــه رفيـق ســأل منهـا
والله لـو إنهـا لـه عـندنا مـا نـحسبـهـا يـا رجـال
وإنهـا مـا تـجنبنـا وحـنـا بالــعيــون نشـوفـهـا
غـوي الـمطـبـب والـجرايــح تـبــرا
لـكــن لــي شـكـوى عـلـى الــرفيق
أشـــري الـجمـايـل كـلـهـا بـالـصبـرا
وأبنـي عـلـى العـلـيــا مــبنـى وثيق
الغزل
قصيده غزليه رائعه للشاعر " على بن محراك الأسمري " يصف وضعه مع الحب وأيامه الحلوه مع حبيبه وهي قصيده جميلة يقول فيها :
يـاليت بعـض العـرب خـيره كفـى شـره
مـابقـى يكـون روحـي أخـاف يقتلـهــــا
يـازين ذوقتنـي بعـد الـحـلى مــره
وتبدي عــلـوم عجــز عقـلي يحللها
جـامـلـت وصـبرت وجمـرك ناشنـي حـره
وبعـض الـمواقف حـقيقـه مـاتحملهــا
سهمـك رمـاني وهـز الـقـلب وافـتـراه
الله ولا عـــشرة هــذي تـعـامـلـهـا
كـان الـوعد والـعهــد مـا عـادلـه جـره
فـاقطـع حـبـال الـمعـرفـه لا تـوصلها
الـغش والغــدر لـبوزيد مـاســره
الشــك وإلا الـــخيانه مــنك ممــلها
الـغش ممنــوع بين الناس ومـــكره
لنـه لـو صـاب صـم الـحجاره يـفلفلـها
وبنيـت بـلا سـاس طـول الـبنا مـا قـره
لـو هـبتـه النـود سـار الـعـالي أسفلها
كـم واحـد ليـازرع ينتـج مـيه بـره
وكـم واحـد مـا يشبـع مـن مــحاصلها
فـيـازين مـانبغـي لك غـش ومــضره
لكـن مـواثيقنـا نـبغـاك تـكـمـلـهـا
واعـرف تـرى مـن وصـل رنيـه وطـى الـحره
لـحيث دنيـا الـبشـر صعب تجاهـلـهـا
وكـم جيــه مـره تسـوى ميـه مــره
وأيـامـنـا اللـي مـضـت يـاحـلـو مـجملها
الألغاز
قصيده قالها " محمد بن مالح الأسمري " في محفل حضره عدد من الشعراء فقال هذه القصيدة وهي لغز وحل هذا اللغز مقصده في الشطر الأول يقصد السنه وشهورها والشطر الثاني مقصده الليل والنهار ثلاثين ليلاً وثلاثين نهاراً .
ثم بعدها يقصد بالبنت هي ليلة القدر . ثم يقصد في آخر بيت هو شهر رمضان المبارك .
جـيت وأحـندي عـلى أهـل الـمذاهب والـعقول
مـن رجل يحمـل له أثنى عـشر غلاماً بجـاهـه
ولدلـه في زمانـه ذام ستين مـولود تـمـــام
ليس فيهـم إلا بنت فـلان ولهــم ناصفــــه
زاده الصمت والتسبيـح مايبغـى الــمنـافــق
واللذي جاب هاذي قلت ما في الناس إلا مـحمــد
قصيده عرضه غرضها الحكمه والإصلاح
قصيده قالها الشاعر " محمد بن مالح الأسمري " وهي على نمط شعر العرضه ومناسبتها أنه حصل نزاع في تهامة بين قبائل بللسمر وحصل تطور في الأمر وهو أنه ترك بعض الناس سوقهم الشعبي الذي يذهبون إليه في منطقتهم في فرشاط وأستبدلوه بسوق يذهبون إليه وتوجهوا لسوق آل مشول في عسير فذهب عدد من رجال بني منبح ومعهم الشيخ " معتق بن محمد آل مارد " وكبار رجال قبائله وذهبوا للإصلاح ومناقشة أسباب الخلاف .
وكان الشاعر محمد بن مالح أن قال قصيده يسأل عن الوضع ويناقش أسباب الخلاف ويوصي بأن الصديق والرفيق لا يستغني عن رفيقه وعليهم الصلح فقال هذه القصيدة والتي على أثرها تم الصلح والاتفاق بين هذه القبائل فقـــال :
البدع :
يـوم قـام الـخطيب فـي الحـرم قـمت وأحـسنت الـصـلاة
قـلت يـا الله إن تـسعد يـمنا وإن تلـهمنـي مـــــرادي
وأصـلـح الـفـتن ذا بين الــحسن والــحسين عـلى جميل
قـبل مـا يـبذل عـلينا شـامت سـار فـي درب الــــدنى
جـيت وأسـالك فـأنت تـاجر وقـاضي وزهـبك تحير في ظماره
كـيف تـمشي تـسوق مـع شـريك وزهـبك عـــــثـري
إي عــطوى مــيه مـن صـاحب وأي مــشعاب الرفــيق
والـمـداوي بـطـل شـغـله إلــى عـاد فـي دقـل الـبلاء
الـدواء عـندي والـبـل حــضرمي قـلت مـن فـضلك تنظر
فـغـن الأشـراف مـن نسبـة عـلي وأتـرك أنسـاب الـهنود
لا تـــطـاوع خـبيث مـايـــفـك الـحـنب وأنـشــابها
الرد :
يـا سـلام عـلى خـوي اللـي بـأغتاض وأرضـى فـي رضاه
وأتعقـل فـي الـمعروف والـحــق وأعـطيـه الـجــوادي
لـين يـرضى ونـرضـى والعـدو راح مـكــسور ذلـيــل
والله مـا شـف رأســي عـنـك يـا خـوي والله ربـنـــا
وبعدها تم الصلح بين القبيلة وبقية أفرادها بفضل من الله تعالى والأثر الواضح من قصيدة هذا الشاعر الحكيم .
قـصـــائد اللــعــــب
من القصائد التي تقال في فن " اللعب " بعض الأبيات الشعريه والتي يكون نهاية قافيتها في الشطر الأول كقافية الشطر الثاني في البيتين الأول والثاني من القصيد ومن أمثلتها بعض لقصائد الشاعر " سعيد بن مجدع الأسمري " وأغلب قصائد اللعب تكون غزليه ومنها على سبيل المثال :
ليـــتني والـدواء فـي بسطـه مـا لـنت وأنـا
وإن لي عنكـم ياالـزيـن مـمـراح وقليــه
قـادمي سـاقني وإلى الشـعف مـتــمـشي أنـا
وآني أشـوف ظبـي لـم ترى عـيني مـثـيله
منقول
شكراً لشاعر من بللسمر
دمتم بخير
وفي قصيدته يمدح الملك فيصل رحمه الله وأسرته الكريمة وجهودهم في توطيد دعائم الأمن والإستقرار ولأن هذه القصيدة على ما يبدو أنها منذ عهد الملك فيصل رحمه الله فيقول الشاعر :
يـالله يـا المطلـوب يا طيب الرجـا
يــا واحـد للكـل رد ومعبــود
يامـن له الدنـيا وتصريف أمورهـا
محيطا بما فيها من النقص والـزود
ومتكلف بالرزق في جميع ما خلــق
كفيـل سخي ما هو بعين حســود
من جل فضله عاشت الوحوش والطير
والحـوت والحيات والذر والــدود
وكـل نفس من طـلب دينها آمنــه
وكمـا يكن ديانة في الوجــــود
وسبحـان متكلف بتامين رزقــها
حتـى يجيـها يومها الماعـــود
سميــع بصير حاكم جل واعتـلى
عليهـم بما تخفى ضمـير السـدود
فأدعـيك وأرجي من فضلك ورحمك
فانـت الكريـم الجيد الماجـــود
مادامـت في الدنـيا تسهل نصيبي
وفـي طاعتـك تبلغني المقصــود
وارجيك عند الموت عفوا ورحمـه
الى امسيت باعمالي محاسب ومنشود
واسالك الغفــران ولـوالديــه
فهـى واجب الـوالد على المولـود
الله واليــنا ومـحـمـد نبيـنا
والفرض والسنه لها اللوح موجـود
وفيصل ملكنا عاش والعــز بالله
عسـاه كل عـام في البقا والجــود
يشهد لبـو عبدالله البيت والحـرم
ومن زارها مـن كل وفد البــدود
ومن أسرته نور على كل منطقـه
عليها مشنـه مثل شـن الأســود
تجد ساكن القفره كما داخل المدن
أمـنت بـهيبتهـم رسوم الحــدود
يشهـد لهم بالخير من كل دايـره
في كل ديره من بغى الحق موجـود
أقـولـها والله يشــهد كلامـي
وافيد عن ما شفت لا انقص ولازود
الـمـدح
قصيدة ترحيبيه قالها الشيخ " معتق بن محمد آل مارد الأسمري " شيخ قبائل بني منبح فيما قبل عام 1341هـ وهذا الشخص صاحب رأي سديد وصاحب كرم وحكمة .
وهذه الأبيات قالها في مناسبة حضور جماعه أو وفد من أهالي قبيلة آل عياء من بللسمر إلى جماعتهم قبائل بني منبح في خارف كضيوف عليهم الأمر الذي دعى بالشيخ لقول هذه الأبيات ترحيباً بهم فقال :
يا مرحبـًا ترحـيبـه يـدري بـهـا حـاشــد
وتـزور رنيـه ثم وصـل الشـام طـاريــهـا
يــا عـز من جـاني من العـربان من وافــد
هـابت قصـور في السهـل عـزت مبانيـهــا
الـمـدح
قصيدة سمووه وهي على شعر العرضة الشعبية ومناسبتها أن شخص من قبيلة بللسمر آل خريم سمى به شخص من قبيلة بني شهر في تهامة وذهب من آل خريم " 130 " رجل وذهبوا إلى منزل هذا الرجل في تهامة وترجع القصة والقصيدة إلى حوالي سنة " 1365هـ " وبدأت العرضة الشعبية فقال شاعر ىل خريم هذة القصيدة وهو يبلغ القبيلة التي امامه السلام ويعطيهم الأخبار والسبب في قدومهم فقال الشاعر الأسمري شويل بن حسن هذه القصيدة :
الـبـدع :
بسـم ربـي نسـمي بـه علـيكـــم وبإسـمـه يـمـنا
بإسـم يـاسين وتــبارك وعـم عـليكـم بإحـتيـاطــه
يـاسـلامي عـلى آل ذهـيب مـرسى الشيـاخة وأصـلهـا
يـاسـلامي عـلى بنـي شهـر ذا حـاضر واللـي مـغـيب
فـإنهـا عـادة منـي إذا أفتديت مـاننســـــــى بشـر
الرد :
إن نشـدتوا مـن أخبـار الـحجـاز وعـلـــوم يـمنــا
جـرنا ذا السمـي والـمسمـى فقــلنا نـاصل بإحـتيـاطه
السمـي لــو يسمــي فـي بـلاد بـعيده نـصــــلها
والـمـواجـيب نـعطيــها وتـرى غـمرنا ما هو يـقصـر
غيـر قـيسنــا فـي السـيرة وجــينا مـع نـجم الـفلك
والحـنينـي مـع السـلطـان لا مـا تـقلل وأنتشـــــر
فرد شاعر بني شهر عليهم عندما تأهبوا للمغادرة فقال :
ودوا ســـلامي يـــا علــي للــشــايـــب
وعــلـى رجــــــــال أمـنـو الأثـنـيــن
وقــلــه إن الـحـــــال مــنــاطــيــب
والحــمــــد الله يــوم قـــضينـــا الـدين
الحكمة
قصيده للشاعر " سعيد بن حسين بن صميم الأسمري " مناسبتها أنه كان لديه مالاً كثيراً ولكن ظروف الزمن ذهبت به أدراج الرياح وبداء الناس يعيبون عليه ذلك وينتقدونه فعز عليه ذلك وأثر هذا الكلام في نفسه فقال هذه القصيده يذكر فيها حال الأنبياء والرسل قديماً والى اين يذهبون ثم يذكر الموت والفناء وأن كل شيء هو بتدبير الله سبحانه وتعالى فقال الشاعر :
يـالله يااللـي رزقت الطير والخلـق كله
متكلـف بالخـلايق في السهـل والجبالي يـاالـذي قيسْ حساب الدهــر في الاهله
مـا يخفـاه جميـع الخلـق أول وتـال قـال اللـي تهيـض والغـــناء ما يمله
مـن قصـير الرجوم ومن طويل الجبال ويـن أبونـا آدم مقـدم الخلــــق كله
طـول تسعين شـبرٍ فوق عالي الجبالي
ويـن نـوح قـديم الأنبياء ويــن محله
قـد صنـع صنعـةٍ مـا قيست بالمثالي ويـن داود ذا يـصنــــع دروع مظله
كـل يــوم ميـة درع بعـد الريـالي ويـن منـزل سليمـان وعطنـى محله
مـلك حتـى الوحـوش ومـلك طير الجبالي ويـن عـاد ابن كنعــان صنع جنةٍ له
حطهـا بالعمــاد وشــد منهــا وزالي ويـن موسى كليم الرب صار مناجي له
كلمـة مــن جميـع الخلــق أول وتالي يـا سعـد لاتـعانيهـا تراهــا مهله
كــل المـال يفنـى والحصــى والرجالي كـم غـلام طريـق المرجلـه مايزله
عـارف سلمهــا إلى نصــــوه الرجالي قـالهـا اللـي تهيـض في مرقب له
يــوم بينـت أنـا الدنيــا على كـل حالي الله اللـي يجيـب الـرزق والخير كله
نطلـب الله عظيـم الشـأن عــدل الجلالي
الفخـــر
قصيدة قالها الشاعر " محمد بن مالح الأسمري " ومناسبتها مدح لقبيلته بني منبح وشبههم بسيل من قوته أنه يشيل ويزيل النخل .
ثم يقول أنني لا أتخلى عن قبيلتي وشبه هذه القبيله كمثل الثوب لا يستطيع بيعه أو التخلي عنه فيقول :
يـا الله إنـي طـالبك وأثنـي الصلاه على نبينا
مرحباً ياشبه سيل لو ورود شل النخل من بيشه
أهلـك الحيفــه ومـن فيها وزقف بالرواشني
السيـول الباقيـه ليـس هي تعدي من شعوبها
والله ياثـوب شريتــه إني مابيعـه إلى شأن
يوم ذاك الثوب ملبسه يكون في السنه وأعيشه
مثـل زهـب الغامـدي يروح في الرواشنـي
بقعـه عابـت عليـه علمونــي ويش عيبها
الرثـــاء
قصيده نبطية للشاعر " حسن بن حطام الأسمري " ومناسبتها أنه دخل السجن لفترة من الزمن وقد أثر هذا الموضوع على نفسية الشاعر مما أثار مشاعره فقال القصيدة وهو يرثي نفسه ويصف حالته ووضعه في السجن ويرجي الله سبحانه الفرج وطول الصبر وأن يخلصه ممال جرى له في السجن فقال :
يـا الـلـه يا لمعـبـود يالـقـتـدي بـه
يـا جــلـيـل الملك فوق خلقه يدوم
يـامنشـي المــاء من نحــور السـحابه
يحيـى النفــوس وما نبت في العقوم
علـى صفــوة الأخيــار نـزل كتـــابه
فأظهــر منـار الحق قد كان معدوم
وأهــدى القلـم علـى سطــور الكتــابة
وفصــل الآيــات باســم ورقوم
يـا خيــر من يدعــى ويرجـــى ثوابه
أســالك الغفــران يــوم القدوم
أشكــي عليــك الحــال يلـــي درا به
مـن ضيقـة فـؤادي بسجن الهموم
بــدون دليــل هــوى النفـــس جابه
أمسيت مالــي ذنب وأصبحت مظلوم
أنشهـد أن القلــب شاهــــــد عذابه
والعيـن محـروم علـى طرفها النوم
وأصبحـت مثيـل الكبـش بيــــن الذيابه
هــذا قعــد دونــه وهـذا يقوم
لا عندهــم حشمــه ولا لــي مهابه
أرجــي وراء الـبـيـبـان ليل ويوم
كأنــي كســـير هملـــوه القرابه
خلـــوه في القفــره يطيـح ويقوم
لا يتصـل بالمـاء ولا أحـــد رعابه
حيـران وفــؤاده من الجـرح مسموم
وهيضـت قـاف والضمـير اعتنـابه
وأبديـت مـا فـي الصـدر قد كان مكتوم
إلـى حـان وقـت النـوم ليله سرابه
يصـرخ مـن التأثـير والقلــب مزحوم
الشكوى والأنين
قصيدة قالها " بن سرحان " مناسبتها أن جماعته قطعوه أي نبذوه من مجتمعهم ولم يهتمون به لسبب ما ولكنهم مع مرور الوقت عادوا إلى الصلح فيما بينهم وصالحوه في أواخر أيامه فقال قصيده على نمط شعر العرضه يصف فيها حاله وكيف أثرت فيه هذه القطيعة وقال هذه القصيدة في حفل زواج لقبائل بللسمر قائلاً :
بـاربـي يوم عـدت اليـوم فـردٍ وأنـا قـد كـنـت لام
ثـم جـاتنـا وقـوتٍ أخـذت أمـوالنا والإبـل قـطـايـع
صـابني حـسه مـن بين الأبيـات وأنتــم سالــميـن
يــوم قفـت عـوامـلنا ولابــه رفيـق ســأل منهـا
والله لـو إنهـا لـه عـندنا مـا نـحسبـهـا يـا رجـال
وإنهـا مـا تـجنبنـا وحـنـا بالــعيــون نشـوفـهـا
غـوي الـمطـبـب والـجرايــح تـبــرا
لـكــن لــي شـكـوى عـلـى الــرفيق
أشـــري الـجمـايـل كـلـهـا بـالـصبـرا
وأبنـي عـلـى العـلـيــا مــبنـى وثيق
الغزل
قصيده غزليه رائعه للشاعر " على بن محراك الأسمري " يصف وضعه مع الحب وأيامه الحلوه مع حبيبه وهي قصيده جميلة يقول فيها :
يـاليت بعـض العـرب خـيره كفـى شـره
مـابقـى يكـون روحـي أخـاف يقتلـهــــا
يـازين ذوقتنـي بعـد الـحـلى مــره
وتبدي عــلـوم عجــز عقـلي يحللها
جـامـلـت وصـبرت وجمـرك ناشنـي حـره
وبعـض الـمواقف حـقيقـه مـاتحملهــا
سهمـك رمـاني وهـز الـقـلب وافـتـراه
الله ولا عـــشرة هــذي تـعـامـلـهـا
كـان الـوعد والـعهــد مـا عـادلـه جـره
فـاقطـع حـبـال الـمعـرفـه لا تـوصلها
الـغش والغــدر لـبوزيد مـاســره
الشــك وإلا الـــخيانه مــنك ممــلها
الـغش ممنــوع بين الناس ومـــكره
لنـه لـو صـاب صـم الـحجاره يـفلفلـها
وبنيـت بـلا سـاس طـول الـبنا مـا قـره
لـو هـبتـه النـود سـار الـعـالي أسفلها
كـم واحـد ليـازرع ينتـج مـيه بـره
وكـم واحـد مـا يشبـع مـن مــحاصلها
فـيـازين مـانبغـي لك غـش ومــضره
لكـن مـواثيقنـا نـبغـاك تـكـمـلـهـا
واعـرف تـرى مـن وصـل رنيـه وطـى الـحره
لـحيث دنيـا الـبشـر صعب تجاهـلـهـا
وكـم جيــه مـره تسـوى ميـه مــره
وأيـامـنـا اللـي مـضـت يـاحـلـو مـجملها
الألغاز
قصيده قالها " محمد بن مالح الأسمري " في محفل حضره عدد من الشعراء فقال هذه القصيدة وهي لغز وحل هذا اللغز مقصده في الشطر الأول يقصد السنه وشهورها والشطر الثاني مقصده الليل والنهار ثلاثين ليلاً وثلاثين نهاراً .
ثم بعدها يقصد بالبنت هي ليلة القدر . ثم يقصد في آخر بيت هو شهر رمضان المبارك .
جـيت وأحـندي عـلى أهـل الـمذاهب والـعقول
مـن رجل يحمـل له أثنى عـشر غلاماً بجـاهـه
ولدلـه في زمانـه ذام ستين مـولود تـمـــام
ليس فيهـم إلا بنت فـلان ولهــم ناصفــــه
زاده الصمت والتسبيـح مايبغـى الــمنـافــق
واللذي جاب هاذي قلت ما في الناس إلا مـحمــد
قصيده عرضه غرضها الحكمه والإصلاح
قصيده قالها الشاعر " محمد بن مالح الأسمري " وهي على نمط شعر العرضه ومناسبتها أنه حصل نزاع في تهامة بين قبائل بللسمر وحصل تطور في الأمر وهو أنه ترك بعض الناس سوقهم الشعبي الذي يذهبون إليه في منطقتهم في فرشاط وأستبدلوه بسوق يذهبون إليه وتوجهوا لسوق آل مشول في عسير فذهب عدد من رجال بني منبح ومعهم الشيخ " معتق بن محمد آل مارد " وكبار رجال قبائله وذهبوا للإصلاح ومناقشة أسباب الخلاف .
وكان الشاعر محمد بن مالح أن قال قصيده يسأل عن الوضع ويناقش أسباب الخلاف ويوصي بأن الصديق والرفيق لا يستغني عن رفيقه وعليهم الصلح فقال هذه القصيدة والتي على أثرها تم الصلح والاتفاق بين هذه القبائل فقـــال :
البدع :
يـوم قـام الـخطيب فـي الحـرم قـمت وأحـسنت الـصـلاة
قـلت يـا الله إن تـسعد يـمنا وإن تلـهمنـي مـــــرادي
وأصـلـح الـفـتن ذا بين الــحسن والــحسين عـلى جميل
قـبل مـا يـبذل عـلينا شـامت سـار فـي درب الــــدنى
جـيت وأسـالك فـأنت تـاجر وقـاضي وزهـبك تحير في ظماره
كـيف تـمشي تـسوق مـع شـريك وزهـبك عـــــثـري
إي عــطوى مــيه مـن صـاحب وأي مــشعاب الرفــيق
والـمـداوي بـطـل شـغـله إلــى عـاد فـي دقـل الـبلاء
الـدواء عـندي والـبـل حــضرمي قـلت مـن فـضلك تنظر
فـغـن الأشـراف مـن نسبـة عـلي وأتـرك أنسـاب الـهنود
لا تـــطـاوع خـبيث مـايـــفـك الـحـنب وأنـشــابها
الرد :
يـا سـلام عـلى خـوي اللـي بـأغتاض وأرضـى فـي رضاه
وأتعقـل فـي الـمعروف والـحــق وأعـطيـه الـجــوادي
لـين يـرضى ونـرضـى والعـدو راح مـكــسور ذلـيــل
والله مـا شـف رأســي عـنـك يـا خـوي والله ربـنـــا
وبعدها تم الصلح بين القبيلة وبقية أفرادها بفضل من الله تعالى والأثر الواضح من قصيدة هذا الشاعر الحكيم .
قـصـــائد اللــعــــب
من القصائد التي تقال في فن " اللعب " بعض الأبيات الشعريه والتي يكون نهاية قافيتها في الشطر الأول كقافية الشطر الثاني في البيتين الأول والثاني من القصيد ومن أمثلتها بعض لقصائد الشاعر " سعيد بن مجدع الأسمري " وأغلب قصائد اللعب تكون غزليه ومنها على سبيل المثال :
ليـــتني والـدواء فـي بسطـه مـا لـنت وأنـا
وإن لي عنكـم ياالـزيـن مـمـراح وقليــه
قـادمي سـاقني وإلى الشـعف مـتــمـشي أنـا
وآني أشـوف ظبـي لـم ترى عـيني مـثـيله
منقول
شكراً لشاعر من بللسمر
دمتم بخير