برايش بني واس

[الب~___ر]

برايـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــش بــلاد عليــــــــــــــــــــــــــــان
------------------------------((( برايــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــش)))----------------------------
بفتح اوله وثانيه فالف وياء مكسورة فشين مثلثة في اخره
اسم علم لجبل باسق الطول احمر ممتد مسافة خمسون كيلا على ضفة وادي شواص الغربيه وبه العيون الجاريه وتكسوه الغابات الكثيفة وفيه جميع انواع الاشجار البريه وهو في قبيلة عليان وكانت تلك القبائل تلجأ اليه ايام الحروب في ايام الجاهليه وقبل الاسلام وتتخذ منه قلعه لمحاربيهم لصعوبة مسالكه وكونه يكشف الجهات المجاورة له من جميع الجهات
وقد قال الشاعر الشعبي / علي بن محمد الهرزي الاكلبي :

يالله يامذري الهبايب بنسنــــــــــاس باب الفرج فتاح باب النصيبـــــــــي

طالبك هجال مع هجعة النـــــــــاس تصبح سيوله بالغوارب هريبـــــــــي

يسقي من ابها ليابرايش بنـي واس ويسقي من العارض لوادي طريبـــي

ويسقي لنا غرس سواقيه يبـــــاس تمره ليا مازان يعطي الغريبــــــــــــي

ننزل ظهايرها على زين لدمــــاس ولا نخــــش بيوتنــــا بالكـــريبـــــــــــــي

لاجوك هل هجن من البعد نعــاس رحب وســــهل وفـــــرج الله قـريبــــــي

قم وقرب دلتين ومــــــهـــــــراس وخمـــره يصاليها بجمــر الخشيبــــــي

ربي لما جاه فينا وفي النـــــــاس غلا الصـــحن والله علينــا رقيبــــــــي

حنا بني هزرحماهدب الاغراس حرابنـــــا نغـــدى فــــؤاده رعيبـــــــــي

ياماركبنامن على الهجن وفراس ويامالطمنــــا مــــن عيون الحــريبـــــي
---------------------------------------------------------------------------------------------
---------------------------------------------------------------------------------------------
وقد فضلت تسجيل القصيدة كامله لجمال القيم الواردة فيها من الشجاعة واكرام الضيف
---------------------------------------------------------------------------------------------
---------------------------------------------------------------------------------------------
---------------------------------------------------------------------------------------------
---------------------------------------------------------------------------------------------
---------------------- معنى بعض الكلمات الوارده في القصيدة-----------------------------
(1) الهجال/ المطر الشديد
(2) الغوارب/ المطر الشديد
(3) المهراس/ من ادواة القهوه وهو النجر
(4) الخمره/ هي الوعاء الذي تغلى فيه القهوة فبل وضعها بالدله
(5) الهزر/ فرع كبير من اكلب القبيله المعروفة وبلادها على جانب وادي تبالة ووادي بيشه

* هنا جاء ذكر اسم هذا الجبل العظيم وذكر اسم قبيلة بني واس وهم قبيلة الاواس بن حجرالذين نزلو وادي عياء بادية بللسمر واستسمو بواديهم ال عياء ثم ارتحل جزء منهم و نزلو وادي شواص وهؤلاء من ذكرهم الشاعر في ابياته ويعود اصلهم في بني منبح بللسمر

ولكن لااعلم هل الكاتب لهذا الموضوع يقصد فيه ان بني واس يعودون الى قبيلة عليان ام ماذا؟

واعتقد ان الشاعر ابياته واضحه كل الوضوح حيث ان الشاعر لم يذكر قبيلة عليان انما ذكر قبيلة بني واس وهم يدعون ب الواسي هناك
------------------------------هذا والله من وراء القصد-------------------------------
--------------------------------------------------------------------------------------
--------------------------- منقول بتصرف ----------------------------------

[آلدبلوماسي]

الله يـ ع ـطيكـ الف ع ـافيهـ
تقبل مروري

[معسف القاف]

ونعم ببني واس ونعم بعليان

ولا أحد ينكر أن بني واس هم الأواس أبن الحجر

وتاريخهم لم ينقطع برحيلهم عن ديارهم الأصليه

فقد أصبح لهم رنه وشنه في تلك الديار

أسأل الله أن يغفر لنا ولهم ولكل مسلم

جزاك الله ألف خير

وحكاياتهم وقصصهم كثيره اللتي تدل على القوه والشجاعه والأ عتزاز بالنفس

أشكرك أخي العزيز وشكراً لك .

[الب~___ر]

دنيتي لحظه

معسف القاف



لكم جزيل الشكر مروركم شرفني

[AbU FiRaS]

بارك الله فيك وفي علمك


يبدوا انك تمتلك الكثير من المعلومات القيمه


لا خلا ولا عدم

ننتضر مرور الاخوان وافادتك

[الب~___ر]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
شرفني مرورك اخي <مو مهم>
يسعدني المشاركه مع الاخوان على رفعة هذا الصرح الجميل



أخوك/البحر

[حنين ابها]

يعطيك العافيه

سلمت يدااااااااااكـ

مودتـي وتقديري

[الواسي العلياني]

أكتفي بهذة الأبيات
لترد على من قال ان بني واس هم الاوس بن حجر

الأوس بن حجر هم بني يوس وموجدين في وادي عيا حاليا


عديت في عالي نوايف برايش

وقمت اتفرج في مضارب بني واس

مديت شوفي وأبعد الفكر جايش

وجاشتبي الافكار مع جو هوجـــاس

بديار عليان مرويت السلال العطايش

كسابت الامــداح في حــزة البــــاس

يوم الجهـل مايقبلون الغشايــش

حــرابهــم في مقـــدم الخـــيل ينـداس

تهزم عداهم في نهار البلايــش

للقـــــــوم قتــالــه وللــدار حـــراس

أحب دار مطـوعة كل طايــش

لا وللعــت نار المـــعادي بمقبــاس

من لامني جعل اقدمه سم هايش

في حب ربعاً ذكــرهم يرفــع الراس

يصلون علمٍ ماتنــوشه نوايــش

ويردون حوض الموت من دون عساس

يذري ذراهم لابسات الغوايش

ومن العدى تامن بهم هدب الاغـراس

كلاً بربعه يفتخر دام عايــش

وانا افتخاري بينهم ما له اقيـــاس

[ابو محمد]

برايـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــش بــلاد عليــــــــــــــــــــــــــــان

------------------------------((( برايــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــش)))----------------------------
بفتح اوله وثانيه فالف وياء مكسورة فشين مثلثة في اخره
اسم علم لجبل باسق الطول احمر ممتد مسافة خمسون كيلا على ضفة وادي شواص الغربيه وبه العيون الجاريه وتكسوه الغابات الكثيفة وفيه جميع انواع الاشجار البريه وهو في قبيلة عليان وكانت تلك القبائل تلجأ اليه ايام الحروب في ايام الجاهليه وقبل الاسلام وتتخذ منه قلعه لمحاربيهم لصعوبة مسالكه وكونه يكشف الجهات المجاورة له من جميع الجهات
وقد قال الشاعر الشعبي / علي بن محمد الهرزي الاكلبي :

يالله يامذري الهبايب بنسنــــــــــاس باب الفرج فتاح باب النصيبـــــــــي

طالبك هجال مع هجعة النـــــــــاس تصبح سيوله بالغوارب هريبـــــــــي

يسقي من ابها ليابرايش بنـي واس ويسقي من العارض لوادي طريبـــي

ويسقي لنا غرس سواقيه يبـــــاس تمره ليا مازان يعطي الغريبــــــــــــي

ننزل ظهايرها على زين لدمــــاس ولا نخــــش بيوتنــــا بالكـــريبـــــــــــــي

لاجوك هل هجن من البعد نعــاس رحب وســــهل وفـــــرج الله قـريبــــــي

قم وقرب دلتين ومــــــهـــــــراس وخمـــره يصاليها بجمــر الخشيبــــــي

ربي لما جاه فينا وفي النـــــــاس غلا الصـــحن والله علينــا رقيبــــــــي

حنا بني هزرحماهدب الاغراس حرابنـــــا نغـــدى فــــؤاده رعيبـــــــــي

ياماركبنامن على الهجن وفراس ويامالطمنــــا مــــن عيون الحــريبـــــي
---------------------------------------------------------------------------------------------
---------------------------------------------------------------------------------------------
وقد فضلت تسجيل القصيدة كامله لجمال القيم الواردة فيها من الشجاعة واكرام الضيف
---------------------------------------------------------------------------------------------
---------------------------------------------------------------------------------------------
---------------------------------------------------------------------------------------------
---------------------------------------------------------------------------------------------
---------------------- معنى بعض الكلمات الوارده في القصيدة-----------------------------
(1) الهجال/ المطر الشديد
(2) الغوارب/ المطر الشديد
(3) المهراس/ من ادواة القهوه وهو النجر
(4) الخمره/ هي الوعاء الذي تغلى فيه القهوة فبل وضعها بالدله
(5) الهزر/ فرع كبير من اكلب القبيله المعروفة وبلادها على جانب وادي تبالة ووادي بيشه

* هنا جاء ذكر اسم هذا الجبل العظيم وذكر اسم قبيلة بني واس وهم قبيلة الاواس بن حجرالذين نزلو وادي عياء بادية بللسمر واستسمو بواديهم ال عياء ثم ارتحل جزء منهم و نزلو وادي شواص وهؤلاء من ذكرهم الشاعر في ابياته ويعود اصلهم في بني منبح بللسمر

ولكن لااعلم هل الكاتب لهذا الموضوع يقصد فيه ان بني واس يعودون الى قبيلة عليان ام ماذا؟

واعتقد ان الشاعر ابياته واضحه كل الوضوح حيث ان الشاعر لم يذكر قبيلة عليان انما ذكر قبيلة بني واس وهم يدعون ب الواسي هناك
------------------------------هذا والله من وراء القصد-------------------------------
--------------------------------------------------------------------------------------
--------------------------- منقول بتصرف ----------------------------------


الأخ الكريم البحر بارك الله فيك ,


قصيده قويه السبك من الشاعر علي بن


محمد الهرزي الأكلبي .


و على دروب الخير نلتقي .

[معسف القاف]

أكتفي بهذة الأبيات


لترد على من قال ان بني واس هم الاوس بن حجر

الأوس بن حجر هم بني يوس وموجدين في وادي عيا حاليا


عديت في عالي نوايف برايش

وقمت اتفرج في مضارب بني واس

مديت شوفي وأبعد الفكر جايش

وجاشتبي الافكار مع جو هوجـــاس

بديار عليان مرويت السلال العطايش

كسابت الامــداح في حــزة البــــاس

يوم الجهـل مايقبلون الغشايــش

حــرابهــم في مقـــدم الخـــيل ينـداس

تهزم عداهم في نهار البلايــش

للقـــــــوم قتــالــه وللــدار حـــراس

أحب دار مطـوعة كل طايــش

لا وللعــت نار المـــعادي بمقبــاس

من لامني جعل اقدمه سم هايش

في حب ربعاً ذكــرهم يرفــع الراس

يصلون علمٍ ماتنــوشه نوايــش

ويردون حوض الموت من دون عساس

يذري ذراهم لابسات الغوايش

ومن العدى تامن بهم هدب الاغـراس

كلاً بربعه يفتخر دام عايــش


وانا افتخاري بينهم ما له اقيـــاس


يأخي العزيز الواسي
جار اخي بالرياض وهو من ساكني شواص
ويدعى عبد العزيز الواسي
يقول لنا انهم اصلاً من بادية بللسمر
فهل تكذبه
والدلائل والمعطيات الاخرى
تدل على صحة قوله

يأخي هم الان من عليان ويكفيهم فخراًبذالك
ولكن القصص التاريخيه
اللتي حصلت بين قبيلةهل عياء وعزوتهم الواسي
وبين قبيلة بني واس تقول انهم الاواس ابن الحجر
فهل لديك ما يدحض ذالك

يعني رجل من بني واس يقول انهم من بادية بللسمر في الاصل
وانت بمعرف في منتدى تقول لا وانت نكره
من نصدق؟
الحكم بيننا وبينك هو التاريخ
شيئت ام أبيت

[الواسي العلياني]

هذ ماريد الوصل الية معكم

اخي معسف القاف من ذا الرجل جارك كما ادعيت

لابد ان تعرف اسمة بالكامل الرجاء توضيحة


اما بالنسبة لتاريخ كل لدية قصائد

فابومحمدالاسمري دخل منتدى عليان وهرب ولم يكمل الحوار والدلائل

التي كان يزعم ان لدية دلائل

على ان بني واس هم الاوس بن حجر

واليكم هذة الروابط وهي اكبر دليل واكبر برهان على انة لا وجود لصحة ماتقولون

فبني واس هم عليان

وبني الأوس هم الاوس بن حجر الاسم واضح

http://3lyan.com/vb/showthread.php?t=14445&highlight=%E6%CB%ED%DE%C9+%E6%C7%CD%CF

http://www.shehr.net/vb/f54-72866-2.html

http://www.********.com/vb/showthread.php?t=32046

[ابو محمد]

هذ ماريد الوصل الية معكم


اخي معسف القاف من ذا الرجل جارك كما ادعيت

لابد ان تعرف اسمة بالكامل الرجاء توضيحة


اما بالنسبة لتاريخ كل لدية قصائد

فابومحمدالاسمري دخل منتدى عليان وهرب ولم يكمل الحوار والدلائل

الأخ الكريم الواسي العلياني بارك الله فيك

اولا حياك الله و يا مرحبا تراحيب المطر .

ثانيا انا لم ادخل منتدى عليان الا بدعوه كريمه من الأخ مسفر العلياني
المشرف لديكم الذي اتصل بي وقدم لي
دعوته الكريمه لاكون ضيف على قبيله
عليان العريقه كوني باحث انساب وتاريخ
.

وطلب مني ان اطرح مااعرفه عن انساب قبيله عليان و اعتذرت منه لضيق الوقت
و لكنه اصر والح فوافقت .

ثالثا طرحت اول موضوع في منتدى عليان
وكان عباره عن قصيدتين للشاعر سعيد بن رابعه العياعي و الشاعر ظافر بن الأسيود العلياني , والقصائد موثقه بالمصادر العلميه .

و لكن

الحقائق لم تعجب البعض من اعضاء منتدى
عليان ولم يتقبلوا الموضوع و اعترضوا
على القصائد بالرغم من انني لست
الشاعر , فالشاعر هو الشيخ ظافر
بن الأسيود العلياني .



ولم يقدروا معنى كلمه (ابومحمد الاسمري
-ضيف عليان ).

فشكرت الاخ مسفر العلياني
على دعوته وخرجت من منتدى عليان .




التي كان يزعم ان لدية دلائل

على ان بني واس هم الاوس بن حجر

واليكم هذة الروابط وهي اكبر دليل واكبر برهان على انة لا وجود لصحة ماتقولون

فبني واس هم عليان

وبني الأوس هم الاوس بن حجر الاسم واضح

http://3lyan.com/vb/showthread.php?t=14445&highlight=%e6%cb%ed%de%c9+%e6%c7%cd%cf

http://www.shehr.net/vb/f54-72866-2.html

http://www.********.com/vb/showthread.php?t=32046



رابعا جميع الروابط سبق ان وصلتني في اجازه الصيف
ولا جديد فيها .


خامسا مرحبا بك و بالجميع ضيفا عزيزا .

و على دروب الخير نلتقي .

[الواسي العلياني]

أهلا وسهلا بك ابومحمد


اولا الروابط واضحة ولم نعترض على الابيات

ولكن انت لم تكمل مشوارك بعد الردود عليك ببعض الابيات

الدال على بني واس عليان


والرابط واضح وضوح الشمس


وكان يجب عليك تقبل اي نقد موجة اليك

لانك تريد توضيح الحقائق وسوف تلقى من

يعارضك

ولاكن انت لا تريد الا كلامك يمشي


وبراهينك فقط ولا تريد اي براهين اخرى


شكرا لك ابومحمد

الواسي العلياني

[ابو محمد]

أهلا وسهلا بك ابومحمد



اولا الروابط واضحة



الأخ الكريم الواسي العلياني بارك الله فيك و حياك الله مره اخرى

اولا الروابط لم اجد فيها ما يستحق الذكر .

ولم نعترض على الابيات

ثانيا لا تناقض نفسك , بل اعترضتم
على الابيات .


ولكن انت لم تكمل مشوارك بعد الردود عليك

ثالثا بعض ردودكم كانت سلبيه وغير علميه وانا لا احب المهاترات التي لا تثري اي موضوع لي واكتفيت الرد على الردود الايجابيه فقط .

ببعض الابيات

الدال على بني واس عليان

رابعا
بني واس من عليان , لكن هناك
بعض الفخوذ ليست من عليان انما
دخلت حلفا وهذا لا يعيب احد فمعظم
القبائل العربيه فيها التحالفات .


والرابط واضح وضوح الشمس




وكان يجب عليك تقبل اي نقد موجة اليك

خامسا النقد والرد باتباع ادبيات
الحوار العلمي هو المطلوب ,اما
غير ذلك فأنا اربأ بنفسي عنه .


لانك تريد توضيح الحقائق وسوف تلقى من

يعارضك

ولاكن انت لا تريد الا كلامك يمشي


وبراهينك فقط ولا تريد اي براهين اخرى


شكرا لك ابومحمد

الواسي العلياني




حياك الله

و على دروب الخير نلتقي .

[الواسي العلياني]

الأخ الكريم الواسي العلياني بارك الله فيك و حياك الله مره اخرى

اولا الروابط لم اجد فيها ما يستحق الذكر .


هلابك ابومحمد

الروابط لست انت من يقيمها لانك صاحب الموضوع غيرك يقيمها

وتجدها في منتدى عسير ومندى بني شهر


ثانيا لا تناقض نفسك , بل اعترضتم
على الابيات .


اناقض نفسي ؟ الرابط يوضح الحقيقة
والرد عليك بابيات لنفس الشاعر ظافر الأسيود

ثالثا بعض ردودكم كانت سلبيه وغير علميه وانا لا احب المهاترات التي لا تثري اي موضوع لي واكتفيت الرد على الردود الايجابيه فقط .




لا وجود لصحة في كلامك

والرابط يوضح ذالك

فلا تتعذر ولا تجعلها حجة لهروبك

رابعا
بني واس من عليان , لكن هناك
بعض الفخوذ ليست من عليان انما
دخلت حلفا وهذا لا يعيب احد فمعظم
القبائل العربيه فيها التحالفات .







بحث جديد!!!

خامسا النقد والرد باتباع ادبيات
الحوار العلمي هو المطلوب ,اما
غير ذلك فأنا اربأ بنفسي عنه .



شكرا يابحث الانساب ه


الباحث يجب ان يكون لدية قوة الحجة والبراهين

لأثبات كلامة والوصول الى مبتغاة


وانت عكس ذالك باحث من دون اي برهان

ولا يستجيب لي براهين من الطرف الثاني


شكرا لكم


ألى اللقاء

[ابو محمد]

الأخ الكريم الواسي العلياني بارك الله فيك ,

نشكر لك مشاركاتك و حياك الله .

و على دروب الخير نلتقي .

[ابن سرور]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الحل نطلب تحليل الحمض النووي
صارت طلبه الشغله الي ما يبي يعز نفسه ويرجع الأصله محنى غاصبينه ولهم الشرف بعد