عدد الضغطات  : 220
 
 عدد الضغطات  : 177
الف مبروك الفوز : مسابقة نقاطي 
 عدد الضغطات  : 1349
واتس اب بللسمر 
 عدد الضغطات  : 2172
 
 عدد الضغطات  : 193 مسابقة 
 عدد الضغطات  : 123
بن عايض للتمور والعسل 
 عدد الضغطات  : 1790  
 عدد الضغطات  : 119


الإهداءات


العودة   بللسمر Ξ منتديات شبكة بللسمر الرسمية > منتدى قبائل بللسمر > منتدى الانساب والتاريخ والتراث
منتدى الانساب والتاريخ والتراث يهتم بأنساب قبائل بللسمر وفروعها ووقائع وتاريخ قبائل بللسمر ..
أهلا وسهلا بك في بللسمر Ξ منتديات شبكة بللسمر الرسمية.
أهلا وسهلا بك زائرنا الكريم، إذا كانت هذه زيارتك الأولى للمنتدى، فيرجى التكرم بزيارة صفحة التعليمات، بالضغط هنا.او بالتسجيل بالضغط هنا إذا رغبت بالمشاركة في المنتدى، أما إذا رغبت بقراءة المواضيع والإطلاع فتفضل بزيارة القسم الذي ترغب أدناه


مقتطفات من كتاب صحيح الأنساب والإخبار

يهتم بأنساب قبائل بللسمر وفروعها ووقائع وتاريخ قبائل بللسمر ..



إضافة رد
#1  
قديم 2009-04-17, 07:05 AM
ابن رداد غير متواجد حالياً
لوني المفضل #2B1500
 رقم العضوية : 2416
 تاريخ التسجيل : 17 - 4 - 2009
 فترة الأقامة : 1928 يوم
 أخر زيارة : 2010-08-03 (12:52 AM)
 مشاركات : 6 [ + ]
 التقييم : 50
 معدل التقييم : ابن رداد will become famous soon enough
بيانات اضافيه [ + ]
افتراضي مقتطفات من كتاب صحيح الأنساب والإخبار




مقتطفات كتاب صحيح الأنساب والإخبار
مقتطفات من كتاب صحيح الأنساب والإخبار
تاليف
الشيخ محمد بن عوضه ال رداد الاسمري

القسم الثاني من رجال الحجر: بللسمر
بللسمر : اسم صفة اشتهرت بها هذه القبيلة وقيل لعل أول من أطلق عليه هذا الاسم الأتراك العثمانيون( ) حيث أنه لا يعرف قديماً اسم قبيلة بهذا الاسم إلا أهل قرية ذبوب والسبب أن شيخ أهل ذبوب واسمه رفيدي بن مشبب كان معادياً لآل عائض في وقته ويميل إلى الأشراف حكام مكه وكان يحارب آل عايض بهذه القبائل التي صار يطلق عليها اسم بللسمر وقد وفد على الشريف محمد بن عون وأحمد الباشا في بيشه فأطلق اسم بللسمر على جميع فروع قبائل ما يسمى حالياً بللسمر بعد هذه الأحداث بين الأتراك وشريف مكه من جهة وآل عائض من جهة أخرى عام 1249هـ ( )
قال الهمداني ( وذبوب وادي لبني الأسمر من شهر) ولم يفصّل الهمداني نسبهم ولا اسم القبيلة التي ينتسبون إليها إلا قوله من شهر ، وقيل أن اسم بللسمر قديم قبل الأتراك فقد ذكر العتبي أن اسمه مالك ( ) وبالرجوع إلى كتابه وجد أنه قال أن الأزد له من الولد ثمانية واسمر ثامن أولاده واسمه مالك بن الأزد ، ثم صار هذا الاسم يشمل ما يعرف حاليا بللسمر وأهم بطونهم قديماً الآتية1. : بنومنبح أولاد النباح بن حارثه 2. والأواس وهم الأواس بن الحجر قوم الشنفري 3. وآل حمامه وهم أبناء مالك بن زيد مناة بن الحجر بن عمران 4. بنو العذمة 5. وهم بنو قاعد وبنو خريم ثم بنو مالك بن شهر وهم آل عبيد وآل سريع وبعض سكان تهامة وهم بنو مالك ويطلق على آل عبيد وآل سريع وبني مالك تهامة جميعاً بني عصام 6. وبنو جنادة 7.وآل زيد بن الحجر وهم سكان أسفل وادي سدوان وهذا تفصيل القبائل التي دخلت في مسمى بللسمر حالياً.

1. بنو منبح : هم أبناء النباح بن حارثة بن ثعلبة بن عدي بن حارثة بن عمرو مزيقياء وقيل لا ينبغي إطلاق اسم النباح على جد هذه القبيلة حتى لو نطقت به مراجع صحيحة ( قلت ) هذا الذي ورد في كتب الأنساب حيث أن العرب تسمي أولادها بأسماء حيوانات كبني كلاب وبني كلب وغيرها. ويلاحظ أ ن هذا النسب لم يرد فيه اسم الحجر بن
الهنوء ولا اسم الحجر بن عمران وهذا يدل أ ن بني منبح قبيلة منفصلة عن أبناء الحجر. وثعلبة بن عدي الوارد في النسب هو أخ لسعد بن عدي والملقب ( بارق) المتقدم ذكره وكل من أبناء الحجر وبارق وألمع وأبناء النباح ( بنو منبح ) يلتقون في عمرو مزيقياء بن عامر ماء السماء بن الغطريف وهو حارثة بن امرئ القيس ولذلك فهم أبناء عمومة للأنصار سكان يثرب الذين نصروا الرسول  : وكانوا يسمون أبناء قيلة : وكثير من علماء النسب يذكر أن اسم النباح ( النباج بالجيم . وآخرون يقول النساج بالنون والسين والألف والجيم المعجمة وكلا اللفظين تصحيف والصحيح أنه ( النباح . بالنون والياء والألف والحاء المهملة كما ورد في كتاب معد واليمن الكبير . ت محمود العظم . وأبناء النباح وهم ( بنو منبح حالياً) وبنو النباح فقد تحالفوا قديماً مع الأواس بن الحجر واندمج بعضهم في الآخر وصاروا قبيلة واحدة هم بنو منبح ثم دخلوا في عداد بللسمر الحديثة والذي هو في الاصل اسم لبني الأسمري سكان ذبوب وفي أثناء الحكم العثماني(الترك) للمنطقة صار اسم علم لبللسمر جميع في حين أنه كان يقتصر على سكان وادي ذبوب .

2. بنو الأواس . والأواس وهم أبناء الاواس بن الحجر بن الهنوء هم يتكونون من سكان آل عياء وآل حمامة وبعض من بني منبح في السراة وفي تهامة في جبل هادا وهم بنو متعب ولا زال سكان جبل هادا نصره للأواس سكان وادي بيشه بعطان حتى آخر القرون الماضية.( )

3. بنو العذمة ( بلعذمة ): قال الهمداني عنهم ( ثم الرهوة رهوة بني قاعد من العدميين من بلاد شهر قرية شعفية على رأس من السراة ) قلت وهي تسمى اليوم ال مُعلّم . وبلعذمة هم نصف قبيلة بللسمر ويرجعون إلى قبيلة سلامان بالحلف ويحتمل أنهم من سلامان وينقسم بلعذمة إلى فرعين هما بنو قاعدة . وبنو خريم.

4. بنو جنادة : وهم أبناء جنادة بن عبد الله بن قيس من رجال الحجر ودخلوا في مسمى بللسمر حالياً . ومنهم الصحابي الشهير والقايد لجيش البحر في عهد معاوية بن أبي سفيان علقمة بن جنادة الأزدي وبنو جنادة جزء من بني منبح حالياً وهم سكان قرى المظفاه وآل عبيد من بللسمر وسبق أن قيل أن آل عبيد من بني مالك بن شهر أخوة لبني مالك سكان تهامة بللسمر وآل سريع سكان سدوان.[ ويطلق عليهم اسم بني عصام ] ولكن دخلو في بني جناده هؤلاء كما هو حالهم في الوقت الحاضر .

5. بنو زيد بن الحجر بن الهنوء: وكانوا يسكنون وادي ( قرب ) الذي ينحدر من أعالى شعف ال خريم غرباً ( وينطق قَرب) بفتح القاف وسكون الراء وقد أخطأ الجاسر عندما قال في مقدمة كتاب بلاد رجال الحجر للعمروي أنه غير معروف . أما بنو زيد حالياً فهم قبيلة تسكن وادي سدوان ويطلق عليهم حالياً ال زيد. وقد أخطأ من قال أنهم بنو زيد سكان وادي زيد الواقع شمال بلاد بني شهر حيث قال الهمداني ( من غوائر الحجر مرة وادي ينصب إلى الكفيرة ) . ومن أوديتها الغورية فرشاط .. ثم قال وقَرْب أهله من الحجرهم بنو زيد بن الحجر. قلت فقد ذكر الهمداني أن قَرب من أغوار الحجر حيث ذكر وادي قرب بعدما ذكر وادي فرشاط وهذا هو الصحيح . فإن وادي قرب يقع شمال وادي فرشاط .وهو اليوم لقبيلة آل سريع وأعلاه لبعض باللسمر حالياً.

6. بنو مالك بن شهر : وهم سكان خميس مطير في تهامة بللسمر حالياً ومنهم قبيلة آل عبيد من بني جناده حالياً ومنهم قبيلة ال سريع سكان وادي سدوان وبعض من سكان جبل هادا وهم اليوم يطلق عليهم جميعاً ( بني عصام).( ). قال الهمداني ( سدوان واد فيه قرية يقال له رحب لبني مالك بن شهر . ولا يوجد اسم بني مالك في باللسمر حالياً إلا بنو مالك بللسمر تهامة سكان وادي المخاضة وأهل خميس مطير وهم أبناء أخوه آل عبيد وكذلك أل سريع وقد اعتصموا جميعاً بهذا الاسم وصاروا يعرفون باسم بني عصام وكل منهم نصرة للآخر لأنهم بقية بني مالك ودخلوا في مسمى بللسمر حالياً .

7. بنو مالك بن زيد مناة بن الحجر بن عمران : وهم ال حمامة حالياً من بللسمر ويسكنون ديار حمامة وسبق الكلام عنهم ويسكنون وادي بيشة بعطان وفروعه مثل وادي تباشعه وصلحلح ووادي المعمله وهم من بادية بللسمر وقد تحضروا وأصبح لهم قرى كثيرة في تباشعة وفي المعاملة على جوانب وادي بيشه وقد أخطأ صاحب تاريخ بني شهر حيث قال أنهم من بللحمر.

ملاحظة :
الهمداني عندما تكلم عن ديار وقبائل رجال الحجر كثير ما يطلق اسم بني مالك بن شهر على أكثر بطون هذه القبيلة فقال ( وعبل وادٍ فيه الحبل سكانه بنو مالك بن شهر وباحان وصبح وادي زرع وباطنه بهوان وادي زرع وأعناب وساكنه بنو شهر وساكنه بنو مالك وبنو ثعلبه وبنو نازله من بني مالك بن شهر بن الحجر وذبوب وادي لبني الأسمر.. ثم قال رحب لبني مالك بن شهر .. ثم قال الباحة والخضراء قريتان لمالك بن شهر وحلبا قرية لبني مروان من بني مالك بن شهر. ( ) ،وهذه الديار لازالت تحمل أسمائها وأما القبائل فقد تغيرت أسمائهم ويقصد بالحبل هو اسم شجرة العنب حيث اهل جنوب الحجاز يسمون شجر العنب (حبل) وينطق بفتح الحاء والباء .
فروع بللسمر حالياً

بنو الأسمر: الأسمراسم صفة اشتهر بها بنو الأسمر ( بللسمر حالياً ) وليس اسم جد لكل هذه القبيلة كما يتصوره البعض فأغلب بللسمر حالياً لا ينتسبون إلى الأسمر ماعدا أهل ذبوب يطلق عليم بني الأسمر وإليه ينتسبون ثم صار هذا الاسم يدخل فيه كل القبائل التي تتبع إدارياً مركز بللسمر قال الهمداني ( وذبوب وادٍ لبني الأسمر من شهر ). ولم يفصل أكثر من ذلك ، وسبق أن ذكرنا قول العتبى أن أسمر ثامن أولاد الأزد بن الهنوء .
وتنقسم قبيلة بللسمر حالياً إلى فرعين كبيرين هما ( بنو منبح ) و( بلعذمة)

أولاً بنو منبح : ويتكونون من البطون التالية : أهل حورا وهم عدة فخوذ 1.(ال الصدر . 2. آل مسهل وقد ورد في تاريخ عسير للنعمي ( مسل. وهو تصحيف وأخذعنه الحقيل في كنز الأنساب ذلك] 3. ال بشثة 4. ال عتمة 5. ال محرز 6. ال مارد وهم ال مشاري وال مضحي وهؤلاء البطون هم سكان وادي حور ويطلق عليهم شرث الحمايا . 7. ال زيد وهم بنو زيد بن الحجر سكان وادي قرب قديماً هم الآن سكان أسفل وادي سدوان وكل من آل زيد وال جبل واللفيح ( آل ثواب ) يطلق عليهم ال حافي 8. ال سريع . 9. ال عبيد . 10. وبنو مالك تهامة بللسمر وهؤلاء البطون الثلاثة الأخيرة جميعاً يطلق عليهم بني عصام ونجدتهم واحدة . 11. ال حمامة وينقسمون إلى بطنين هما آل فاضل وآل زويلف وهم عوال بن سوى . 12. ال عياء وهم بطنان ال عبد العلي وال السمير. وآل السمير هو اسم قديم لا يعمل به في الوقت الحالي, ويطلق عليهم حالياً آل جمعان, وقد انضم إليهم آل عامر وآل حمود وغيرهم, ويطلق على هذه البطون الثلاثة الأخيرة الأواس بن الحجر ( ابن الواسي ) . 13. اللفيح ويطلق عليهم ال ثواب . 14. ال مظفاه ومنهم ال خثيم وال مسلم وال مدماك وأهل الطوارف وذات يرنأ . 15. بنو مالك تهامة ومنهم أهل ثمران وال مجنب . وال مطير . وال النامس 16. بنو معتب ويتكون بنو معتب من الفخوذ التالية : ال حسين . ال رافع . واهل الضحى . وال علي والعمرة . وال قابل وهؤلاء يطلق عليهم بني منبح تهامة وكلهم يسكنون جبل هادا ووادي المخاضة ومدينة خميس مطير وبني معتب وهم من الأواس بن الحجر (سكان وادي عياء حالياً ) وهم نصرة لهم .(1)

ثانياً : بلعذمة : وقد ذكرهم الهمداني فقال ( ثم الرهوه رهوة بني قاعد من العدميين من بلاد شهر لهم قرية شعفية على الرأس من السراة) . وهذه القرية تسمى اليوم ال معلم . وأما القول العدميين فهو تصحيف والصحيح ( العذميين. بالعين ثم الذال ثم الميم وهذا الاسم الصحيح . وبلعذمة ينقسمون حالياً إلى فرعين كبيرين هما قبيلة ( ال خريم ) وقبيلة (بنو قاعد. ومنهم عشاير تسكن جبل ضرم في تهامة بللسمر ويطلق عليهم اسم قبيلة ال غراء وقبيلة بني سعد ومنهم ال السعيدي وكلهم قبيلة (بلعذمة )( في بللسمر تهامة ) وسيأتي تفصيل أسماء هذه البطون .

بطون بللسمر إجمالاً
تنطوى بللسمر الحاليون على عدة أفخاذ من أهمها ما يلي :
بطون ال سريع وهم :1. ال خالد ، 2. آل مشغب ، 3. ال عفيف ، 4. ال قشيع 5. وأهل غماء ، هؤلاء فخوذ ال سريع سكان سدوان ، 6. ومنهم آل مغوغي وهم من سكان وادي خرص ويقال أنهم أصلاً من الأواس بن الحجر وقد تحالفوا مع قبيلة ال سريع من بني مالك بن شهر سكان وادي سدوان ثم دخل الجميع في أولاد النباح ثم تحالفوا جميعاً مع الأواس بن الحجر سكان جبل عيار ووادي عياء ووادي بيشه بعطان . 7. ال الصدر ، 8. ال محرز ، 9. ال مارد ، 10. ال عتمة ، وال مسهل وقد ورد في تاريخ عسير للنعمي وكتاب كنز الأنساب للحقيل آل مسل وهو تصحيف والصحيح آل مسهل ، 11. (ال بشثه ) وكل الفخوذ الخمس الأخيرة من آل الصدر إلى آل بشثه هم سكان وادي حورا ويطلق عليهم جميع ( شرث الحمايا ) ، 12. ال للفيح ،13. وال جبل ، 14. ال زيد من سكان وادي سدوان وهذه القبائل الثلاث الأخيرة يطلق عليهم حالياً أبناء الحافي من أبناء النباح ( بني منبح . ، 15. آل عبيد من بني جناده حالياً ، 16. وبني مالك سكان خميس مطير تهامة بللسمر و آل سريع ويطلق على آل عبيد وآل سريع وبني مالك تهامة ( بني عصام) وهم أصلاً من بني مالك بن شهر ودخلوا في مسمى بللسمر حالياً ، 17. ال مداد ، 18. ال معتلي ، 19. ال ليم ( لجم ) ،20. ال المعلم 21. ال بطين ، 22. ال عنين ، 23. ال غرسة ، 24. ال عطفه مسدس وكل من الفخوذ الثمان الأخيرة من فخوذ ال مداد إلى آل مسدس يطلق عليهم بني قاعد وهم الذي ذكرهم الهمداني كما سبق الإشارة إلى ذلك وقد أخطأ الجاسر في كتابه المعجم الجغرافي عندما ذكر أن هذه القرى تقع على وادي خرص والصحيح أنها تقع على ضفاف وادي النشاشة وفروعه وهو أحد روافد وادي عياء الكبير ، 25. ال مطرق ، 26. ال عمير ، 27. ال خشرم، 28. ال غاشره، 29. ال حماد ، 30. ال ذبوب ، 31. أهل القرى والقرى ورد في تاريخ عسير وكنز الأنساب ( آل عراعي ) وهو تصحيف والصحيح القرى. ، 32. ال محور ، 33. اهل العطيفه وهؤلاء الفخوذ الثمانية الأخيرة من ال المطرق إلى ال العطيفه يطلق عليهم بني خريم أو ال خريم ، 34. ال جناده وهم عدة بطون حالياً وهم ، 35. ال مظفاه ويطلق عليهم بني كثير ، 36. وال خثيم ،37. ال مسلم ، 38. وال عبيد وهم قبيلة كبيرة من بني مالك ودخلوا في بني جناده وكل من البطون الأربعة يطلق عليهم جميعاً حالياً اسم بني جناده. وبنو جناده قبيلة من القبائل التي دخلت في مسمى بللسمر حالياً وصاروا من بني منبح الحالية ، 39. بنو سعد وهم يتكونون من قبيلتين تسكن جبل ضرم في بللسمر تهامة . وأقسامهم هم 40. ال السعيدي ، 41. وال غراء ، وكل قسم منها يتكون من عدة فخوذ. ويطلق عليهم جميع بني سعد من بلعذمه سكان من تهامة. 42. بنو مالك تهامة وهم من بني مالك بن شهر ودخلوا حالياً في مسمى بللسمر وصاروا من بني منبح وينقسمون إلى العشائر التالية : 43. أهل ثمران ويسكنون وادي المخاضة شرق خميس مطير بللسمر تهامة 44. والشعاونة قبيلة تقع شرق جبل هادا ، 45. وال مجنب ويسكنون وادي فياح أحد روافد وادي المخاضة ، 46. وال مطير ويسكنون وسط وادي المخاضة الذي يفصل بين جبل هادا وجبل ضرم . ال منامس ( ال النامس ) ويسكنون غرب ال مطير على ضفاف أسفل وادي المخاضة . 47. بنو معتب وهم أصلاً من الأواس بن الحجر ويسكنون جبل هادا ويتكون من البطون التالية : 48. ال حسين ، 49. بنو رافع ، 50. أهل الضحى ، 51. ال علي ، 52. العمرة ، اهل القابل وهم يسكنون جبل هادا وهم نصره الأواس بن الحجر إلى قريب ولهم ذكر في تلك النصرة .(انظر كتابنا الأواس بن الحجر)
ذكر بلاد بللسمر حالياً عند الهمداني : قال الهمداني في صفة جزيرة العرب ( وذبوب وادي لبني الأسمر من شهر . ثم الرهوة رهوة بني قاعد من العدميين من بلاد شهر قرية شعفيه على رأس من السراة ثم سدوان واد فيه قرية يقال لها رحب ) . (قلت) ذبوب. قرية كبيرة لعدد من بللسمر : والرهوة. رهوة بني قاعد لا زالت تحمل هذا الاسم إلى وقتنا الحاضر. وبلعذمة وسبق التعريف بهم والقرية الشعفية هي قرية ال معلم وهم من بني قاعد من بلعذمة ولا زالت هذه القرية تحمل نفس الاسم اليوم وهي جزء من غابة حظوه المشهورة . أما سدوان فهو وادي كبير يسكنه قبيلتان هما ال سريع وال زيد من بللسمر حالياً .
ورحب: قرية كبيرة وسط وادي سدوان مشتركة بين ال زيد وال سريع ويوجد بها جامع أثري وتقول بعض الروايات أن الإمام الشافعي رحمه الله استراح فيه فترة أثناء رحلته العلمية من الشام إلى اليمن .( ) .

مدن وقرى بللسمر حالياً : يسكن بللسمر حالياً قرى كثيرة وتقع على المرتفعات من جبال السروات مثل وادي حورا ووادي النشاشه ووادي لاع ووادي سدوان ووادي خرص ووادي خارف ووادي المظفاه ووادي ذبوب ووادي آل عبيد وجبل هادا وجبل ضرم ووادي المخاضه .
ويقع شرق ديارهم على ضفاف وادي بيشه بعطان وفروعه وادي عياء وتباشعه ووادي خرهما وغيرهما وإليك أسماء هذه القرى :

1. الأثنين : الأثنين بللسمر هو مركز الأمارة في السراة وفيها عدد كبير من الدوائر وتقع في وادي لاع ، 2. قرية السوسية ، 3. قرية ال محور ، 4. قرية ال عطيفه ، 5. قرية الداخلة ، 6. قرية مزمة، 7. قرية الحضن ، 8. قرية سوق الأثنين ، 9. قرية ال عمير ، 10. قرية الركس ، 11. العشة ، 12. قرية البلس ، 13. قرية القرى ، 14. قرية غاشرة ، 15. قرية المطرق ، 16. قرية الضحية ، 17. قرية ذبوب وهي القرية التي يسكنها بنو الأسمر ويطلق اسم بللسمر على جميع القبائل التي ترتبط بمركز اثنين بللسمر ، 18. ال حماد وهي احدى قرى وادي ذيوب ، 19. قرية العطف ، 20. قرية الشعبين ، 21. قرية ال زرع ، 22. قرية عين ماس وهذه قرى ال خريم المجاورين لسوق الأثنين ، 23. قرية المظفاه وسكنها بنو جناده السابق ذكرهم، 24. قرية الدّرّس ، 25. قرية ذات يرنا، 26. قرية ال مدماك ، 27. قرية الكظايم (واسم الكظايم جمع كظامة والكظامة تطلق على السد الصغير في وسط الوادي) ، 28. قرية ال مسلم ، 29. قرية ال خثيم ، 30. قرية آل نعيم، 30. قرية عطفه ابن مسدس ، 31. قرية بن معتق بن هندي ، 32. قرية الغرسة ، 33. قرية ال جبران ، 34. قرية الزريبة ، 35. قرية ال بطين ، 36. قرية ال عنين ، 37. قرى وادي كبدا ، 38. قرية ال معتلي ، 39. ال مداد ، 40. قرية ال معلم ، 41. قرية الليم وصارت تنطق ال لجم ، 42. قرية ال اسحاق وهذه القرية يسكنها اسر من بني قاعد ومن بني منبح من آل جبل وال حورا وهذه القرى السابقة هم من بني قاعد بلعذمة ما عدا قرية ال اسحاق فإنه يشترك معهم بعض بني منبح ، 43. قرى وادي حوراء وهي ، 44. قرية الصدر ، 45. قرية ال بشثه، 46. قرية ال عتمة ، 47. قرية ال مسهل ، 47. قرية الصدرة ، 48. قرية الفرعة ، 49. قرية عطف عارف ، 50. قرى ال محرز وهي قرية القوز وقرية والكعمة و قرية الجديرة ، و قرية شعب الحائط وقرية العسبلة ، 51. وقرى ال مارد وهي قرية ذي المرو . و قرية عطف ال مضحي . و عطف ال مشاري ، وكل هذه القرى تقع في وادي حوراء ، 52. قرى آل سريع وهي رحب وهي القرية التاريخية السابق ذكرها ، 53. قرية العطفه ، 54. قرية الجزعة ، 55.قرية ال قشيع ، 56. قرية ال حريب ، 57. قرية القزعة ، 58. قرية ال خالد ، 59. قرية ال بن شغب ، 60. قرية ال مثيب ، 61. قرية ال ماشي ، 62. قرية غماء ، 63. قرية ال قطايف برحب ، 64. قرية برارا ، 65. قرية العوامة ، 66. قرى أل زيد وهذه القرى تقع في وادي سدوان ، 67. قرى وادي خرصة وهي قرية الجهيفة ، 68. قرية القرن 69. قرية الذنوب ، 70. قرية الفضاض قريتان ، 71.الخرجة ، 72. قرية الحراء ، 73. قرية عــــطف مصغر ، 74. قرية مترك بن زهبة ، 75. قرية العطفة بآل للفيح ، 76. قرية عطف ال ثامره ، 77. قرية عطف بن قرضان وقد ذكرت في بعض الكتب بأسم قرية ال مذكر وهو خطأ والصحيح الأول وهذه القرية يقال أنها كانت للأواس بن الحجر ال عياء حالياً وانهم تركوها فانتقلت إليها أسر آل مذكر وال سرور والصحيح أن وادى خرص جميعاً كان للأواس بن حجر ثم صار لعدد من قبائل بللسمر حالياً( ) : 78. قرية ال مغوعي ويقال أن آل مغوعي هم بقية الأواس بن الحجر من خرص وهذه القرى تقع في أسفل وادي خرص وهم من بني منبح حالياً ، 79. قرى ال عبيد وهي ، 80. قرية ال مغال ، 81. قرية آل مثال ، 82. قرية آل ضاعي ، 83. قرية القاعد ، 84. قرية المنزل ، 85. الحضن ، 86. قرية ال محيط ، 87. قرية أم هطل [الهطل] ، 88. قرية ال فراس ، 89. قرية الغاربة ، 90. قرية خارف آل عبيد وتلك قرى قبيلة ال عبيد ، 91. قرى خارف ، بني منبح وال جبل وهذه القرى حديثة جداً عبارة عن أحياء جديدة وكان خارف مع مفلى لقبائل الأواس بن الحجر ولأولاد النباح بن حارثة الأزدي ولم يكن فيه قرى ولا مزارع ، 92. قرى وادي عباء وهي الرهوة ، 93. قاها ، 94. الدحلة ، 95. ضحاكة ، 96. قرى ال السمير، 97. قرى ال عبد العلي وكل هذه القرى هي مواطن الأواس بن الحجر ، 98. قرى وادي تباشعة وهي قرية صلحلح ، 99. قرية حبكان ، 100. قرية المعملة واسم هذه البلده ذكره موريس في كتابه رحلة في بلاد العرب وترجمها محمد زلفة باسم المهمل والصحيح المعمله( ) ، 101. قرية تباشعة وهذه القرى مواطن آل حمامة من بللسمر وهم بنو مالك بن زيد مناة بن الحجر بن عمران السابق ذكرهم ، 102. (مدن وقرى بللسمر في تهامة ) وهي خميس مطير قاعدة بللسمر في تهامة وأهم القرى التابعة له هي 103. ال قشعة، 104. الرهوة ، 105. القفيل ، 106. الساهدية ، 107. الظواهر، 108. المقرا ، 109. القواعد ، 110. المطلع ، 111. امركبة ( الركبة )، 12. القرن الأبيض بآل منامس ، 113. آل صمعة ، 114. قرية السر ، 115. قرية عويدين ، 116. قرية ذي النقب ، 117. قرية المشبة ، 118. قرية المريوضة ، 119. قرية عيبة ، 120. قرية المشماه ، 121. قرية العريض ، 122. قرية العراضا ، 123. قرية الطرف ، 124. قرية الجمعاء، 125. قرية ام عريش ( العريش) ، 126. قرية مرعنة ، 127. قرية الظهرة، 128. قرة امطراف ( الاطراف ) 129. قرية ال علي ، 130. قرية القرن ، 131. قرية المنصورة ، 132. قرية الشواطئ ، 133. قرية ال عطيف ، 134. قرية ال سارية ، 135. قرية الحوز ، 136. قرية الحبيل ، 137. قرية الفجرة ، 138. قرية الحيارى ، 139. قرية الزايب ، 140. قرية ال الشيخ، 141. قرية العتبة ، 142. قرية الطرقة ، 143. قرية الظهرين ، 144. قرية بحران ، 145. قرية أثعاب ، 146. قرية مخشوش ، 147. قرية الشعب ، 148. قرية العصى وهي موقع سوق الربوع السابق وهو سوق شعبي قديم يقام كل يوم الأربعاء من كل أسبوع ، 149. قرية القابل ، 150. قرية الركبة بآل منامس ، 151. قرية الصلقين ، 152. قرية الظاهر، 153. قرية الضحيان ، 154. قرية الشرف ، 155. قرية أم طار( الطار) 156. قرية مرحوله ، 157. قرية الحدب ، 158. قرية ال جميش ، 159. قرية الطرق ، 160.قرية المروة ، 161. قرية القاعة ، 162. قرية ال سعيدان بن هادي ، 163. قرية أمصدعاء [الصدعاء] ، 164. قرية عقيق آل هادي ، 165. قرية الغرابة،166. قرية ال سنان ، 167. قرية العلب ، 168. قرية ال شافع ، 169. قرية الضحى ، 170. قرية الخايع ، ، 172. قرية ال مشكل ، 173. قرية الطوى ، 174. قرية الحدب ، 175. قرية أمرهاء (الرهاء) ، 176. قرية الشطين ، 177. قرية ام نجاد ( النجاد ) 178. قرية النخبة ، 179. قرية المحلة ،0 18. قرية الهرار ، 181. قرية القراه ، 182. قرية الخلف ، 183. قرية ذي الصلب ، 184. قرية العروض ، 185. قرية فلقاه ، 186. قرية النضوح ، 187. قرية الشفا ، 188. قرية ال السعيدي ، 189. قرية ال غرايب ، 190. قرية الفاضية ، 191. قرية الشاهق ، 192. قرية حضن البترة ، 193. قرية ال سليمة ، 194. قرية أم حمة (الحمة) 195. قرية ام حضن ( الحضن ) ، 196. قرية ام ربطن ( الربطن ) ، 197. قرية العاجي ، 198. قرية المنظر ، 199. قرية أم زريبه ( الزريبة ) . وهذه القرى من مدينة خميس مطير إلى هنا تقع في بلاد بللسمر في تهامة وتنتشر على سفوح جبل هادا وجبل ضرم وجبل النور وعلى ضفاف وادي الغيل ووادي المخاضة وبعضها عباره عن أحياء لمدينة خميس مطير .
أهم جبال بلاد بللسمر : 1. جبل عيار : وهو جبل تاريخي حدثت فيه معركة بين قبيلة غامد الأزدية والأواس بن الحجر وهو يوم حراق الذي وقعت فيه معركة هي من أيام العرب في الجاهلية . 2. جبل مناف : وهو جبل يفصل بين وادي حورا ووادي خرص . ومنه موقع يسمى المشرف 3. جبل الجعدن : ويقع بين وادي سدوان ووادي حورا ومنه جزئ يسمى الهدار. 4. جبل حضوة : وهو غابات كان يختفي فيها الشاعر الصعلوك الجاهلي (المعروف باسم الشنفري ) عندما كان يترصد لبني سلامان في الجاهلية .5. جبل الفريحة ويقع غرب منازل ال خريم 6. جبل شهم وصار اليوم بعضه لبللحمر 7. جبل خلقه 8. جبل الجاضع وهو يضم عدد من قرى ال مضفاه وال عبيد 9. جبل درع 10. جبل قوسان 11. جبل بالمعزي . 12. جبل ثمد 13. جبل جامر 14. الجبل الأبيض . 15. جبل خشرم الأسود الذي يستخرج منه الحديد 16. جبل مجرد 17. جبل الثغور 18. جبل الهيلة 19. جبل ضهيا وصار فيه معارك بين الأواس وقبائل من مذحج في موقع يسمى اللجيمه قال الشاعر في بعض تلك المعارك :

أنا من يوم اللجيمة مريـــــّض .......... وعلى الشوف مثل الشعـــاعي
خذنا الجماعة من يمين ضهيا .............. مع صلاة الصبح كثر التناعــي( )
بني مالك بالقناعة عارضونا............... طوال الأيدي مطلقات الذراعي

20. جبل بقيق وينطقه البعض بقيج في خارف 21. جبل الغراء في بلاد ال حمامة 22. جبل ضرم في تهامة وهو أحد الجبال المشهورة في جزيرة العرب . 23. جبل هادا وهو من جبال الجزيرة العربية المشهورة أيضاً . وهذان الجبلان تضم مساكن عدد من القبائل من باللسمر في تهامة وهما معروفان في كتب التاريخ والأخبار في جزيرة العرب .24. وجبل قلحاء وجبال الصيد شمال باللسمر 25. جبال وحداب الروحاء شمال باللسمر ، 26 . جبل العراب ويقع شمال جبال عيار، 27. جبل قُراء ، 28. جبال القزعه ، 29. جبال خرهما،. 30. جبل حمطان ، 31. جبال شعاب العنبة ، 32. جبال النقب وشرمه وبوارا وتقع شمال سدوان .

أهم الأودية التي تخترق بلاد بللسمر : 1. وادي تباشعة 2. وادي عياء التاريخي وفيه قرى أثرية هي ثرام، والمعلاه ، والرهوة ، ونيم. وقد صارت تلك القرى خرابه ومهجورة قال الشاعر فيها :

يا قصور بالتشاريف مبنيــة .......... أصبحت للطير ممسى ومقيالي
عقب دق البن في راس عليّه............ قدك تو البيت يالظفر حـــــلال

وقال شاعر آخر:

مشكى على الله أخذت السدان........... ما عاد به طيء للأعمــــــــــال

وقد استلمتها إدارة الآثار بوزارة المعارف وحافظت عليها من الإندثار .
3. وادي الصحن الذي ذكره الهمداني وسبق أن ذكرناه ،4. وادي خرهما ، وهذا الوادي مشهور بآثار ومصانع قبيلة الأواس بن الحجر في الموقع المسمى المصاغة والكتابات الحميرية والعربية بدون نقط وخاصة في وادي ذي العير 5. وادي مجول ، 6. وادي المرحلة ،7. وادي حبكان، 8. وادي صلحلح ، 9. وادي عاشه . 10. وادي قاها ، 11. وادي صنيف, 12. وادي خارف ، 13. وادي خرص ، 14. وادي حورا ، 15. وادي سدوان ، 16. وادي ذبوب ، 17. وادي الغرسة وهو جزء من( وادي النشاشة ) ، 18. وادي البن في تهامة بني قاعد ، 19. وادي كبدا من فروع وادي النشاشه، 20. وادي لاع وفيه مدينة الأثنين (أثنين بللسمر )، 21. وادي فياح ، 22. وادي قَرب وكان فيه مساكن بقايا بني زيد بن الحجر ( بنو زيد في سدوان حالياً بللسمر) وصار اليوم لآل سريع 23.. وادي نطعان وهو امتداد لوادي قَرَب ،24. وادي المخاضة وعلى ضفافه تقع مدينة خميس مطير ، 25. وادي القشعة ، 26. وادي الغيل ، 27. وادي الجوز ، 28. وادي الشعاونة وهم قبيلة تقع بين جبل هادا وبلاد ال عبيد ، 29. وادي مناصب ، 30. وادي المخباء ، 31. وادي يوين ( جوين . ، 32. وادي الروحاء ، 33. وادي العنبة ، 34. وادي مدخن ، 35. وادي ذا الضراء، 36. وادي الجوف ، 37. وادي اليرشيه (الجرشية ) 38. وادي الخضاره وهذه الأودية الأخيرة يطلق عليها القزاع وتقع شمال باللسمر ، 39. وادي نعفا ، 40. وادي المخمر، 41. وادي ضمد وتقع شمال وادي خارف .وقد أخطأ صاحب كتاب تاريخ بني شهر عندما ذكر أن بعض هذه الأودية والجبال تقع في بلاد بني شهر والصحيح أنها من بلاد بللسمر . ( )

أعلام بللسمر في الجاهلية والإسلام

أولاً : الأعلام في الجاهلية :
1. الشاعر الصعلوك الفارس المغوار ( الشنفرى. قال أبو سلمه مسلم الصحاري صاحب كتاب نسب العرب القحطانية اسمه عمرو بن مالك ثم قال الصحاري واسم الشنفرى مالك بن مالك ويقال بل اسمه عمرو بن مالك وكان الشنفرى بن مالك من الأبطال الفتاك العدائيين قال ابن السكيت تزوج ( يعني أبا الشنفرى. أمرأة من بني فهم فولدت له الشنفرى ثم عدا على والد الشنفري رجل جليل من قومه الأواس بن الحجر فقتل مالك والد الشنفرى فلم يطلب قومه بثأره فلما رأت ذلك أم الشنفرى فخرجت بإبنها هاربة إلى قومها بني فهم .
وكان تأبط شراً الفهمي خال الشنفرى . أخا أمه وكانت تحذر الشنفرى أن يقتل وقيل أن الذي قتل والد الشنفري هو رجل شريف من سلامان بن مفرج وكان والد الشنفرى مالك الأواسي جار لبني سلامان فلم يطلب قومه الأواس بثأره فلما كبر أخبرته أمه أن بني سلامان قتلوا والده( ) . وهذا هو الصحيح وكان في منى بمكة أيام الحج فقيل له هذا قاتل أباك فعدا عليه وقتله ثم هرب إلى دياره وأنشأ يقول يخاطب أمه : أم ( عمرو ) وهذا اسمه الصحيح فقال يخبرها بقتل من قتل أباه . وبدأ بذكر خروج أمه به إلى ديار أخواله وفضائلها من قصيدة طويله أولها قوله :

ألا أم عمرو أجمعت فاستقلت .............. وما ودعت جيرانها إذ تولت .

ثم قال فيها عن قتلة قاتل والده :

قتلنا قتيــلاً محـــرماً بملبـــــــــــد ............ ببـطن منى وسط الحجيج المصوت
جزينا سلامان بن مفرج قرضها ............... بما قدمـــت أيديهم وأزلــــــــــــــت

والشنفرى من شعراء القرن السادس للميلاد وحدد الزركلي وفاته بسنة 70ق هـ نحو 525م وكان سبب قتله لبني سلامان لأنهم سبق أن استأسروه وأخوه وأنهم قتلوا والده ووالد زوجته ولم يطلب قومه بثأره مما أضمر لبني سلامان العداء وقام بقتل منهم مائة رجل وبنو سلامان أعداء الشنفرى هم بنو سلامان رجال الحجر .
وهو مع ذلك شاعر كبير وهو صاحب لأمية العرب التي أوصى الخليفة عمر بن الخطاب بتعليمها وأخذ الأدب منها وتدرس الآن بكافة لغات العالم وأولها قوله :

أقيموا بني قومي صدور مطيكم ............. فإني إلى قوم سواكم لأميل

وهو القايل :
أنا بن خيار الحجر بيتاً ومنصباً ........... وأمي ابنة الأحرار لو تعرفينها

وقال أيضاً :
أليس أبي خير الأواس وغيرها ............... وأمي أبنة الخيرين لو تعلمينها

وهو من الأواس بن الحجر سكان وادي عياء بادية بللسمر وقد استوفيت ترجمته وأشعاره في كتابي الأواس بن الحجر واسمه الصحيح ( عمرو بن مالك الأواسي ) كما ورد في الكتاب الصحاري وذكر أمه في قصيدته التائيه المعروفه في ديوانه .
أما من قال أن اسمه عامر بن عمرو الأزدي كما عند بن رشيق أو شمس بن مالك الأزدي كما ورد في شرح لامية العرب للزمخشري أو ثابت بن الأوس الأزدي كما ورد في دائرة المعارف للبستاني فهذه الأقوال غير صحيحة بل هو (وهمٌ. من هؤلاء المؤلفين )
أما من قال أن اسمه عمرو بن براق أو ثابت بن جابر فهو أيضاً (وهمٌ. بل هما رفقاء له في الصعلكه وثابت هذا هو اسم تأبط شراً خال الشنفرى .
أما من قال أنه من بلحارث سكان تنومه فهو غير صحيحة فليس (الأواس قوم الشنفرى . من بلحارث بل هم أخوة لهم فكلهم أبناء ربيعة بن نصر بن شهر بن الحجر بن الهنوء بن الأزد على أصح الرويات وإن كان كل منهما يقول الأواس بن الحجر وبنو الحارث بن الحجر فعادة أبناء القبائل الانتساب إلى الجد المشهور لهم فلا غرابة في الاختلاف في الأسماء بل قد حصل تقديم وتأخير في أسماء الأواس وربيعة وبلحارث وسبق تصحيح ذلك .
2. الشاعر الجاهلي المعروف في الكتب باسم ( عبيد السلاماني. واسمه عبيد بن عبد العزى الأواسي نسباً والسلاماني بالجوار وبالمولاه ولذلك قيل إنه من سلامان فاشتهر بذلك وإلا فهو من الأواس بن الحجر بادية بللسمر حالياً وهو ابن عم الشاعر الشنفرى والذي يقول عن نسبه أنه من الأواس بن الحجر فقال:

أليس أبي خير الأواس وغيرها ............... وأمي ابنة الخيرين لو تعلميها

فكل من الشنفرى وعبيد هما من الأواس وأما من نسبها إلى سلامان بن مفرج أو إلى زهران بن كعب القبيل العظيم فهذا نسب غير صحيح .
والدليل على أن عبيد السلاماني من الأواس أنه يفهم من أشعاره التي أوردها صاحب كتاب منتهى الطلب في الجزء الخامس وهي عبارة عن ثلاث قصائد من غرر الشعر أنه يفتخر بقومه الأواس ويصور حروبهم مع القبائل الأخرى ويفخر بعزتهم وفضائلهم ولم يذكر سلامان في هذه القصائد لأنه من شعراء الأواس وهم قبيلة تحب الشعر وتقرضه حتى الوقت الحاضر وممن أشعار عبيد قوله :

أ. أتعرف رسماً كالرداء المحبر ..................... برامة بين الهضب والمتغمر

وكل من رامه . والهضب والمتغمر مواضع في ديار قومه الأواس بن الحجر(بادية بللسمر حالياً ..

ب . وقال أيضاً :
ألا هل فؤادي إذا صبا اليوم نازع ............. وهل عيشنا الماضي الذي لا زال راجع

ج . وقال :
أرسم ديار بالستارين تعرف ................. عفتها شمال ذات نيرين حرجف

والستارين موضع في بادية الشام .
3. الشاعر الجاهلي أبو الحياش الحجري الذي ذكره الهمداني في صفة جزيرة العرب والتي طلبت منه الأزد أن يرد على شعراء العرب الآخرين الذين استغاثوا في مكة ومعلوم أن الأواس يعرفون بألقابهم دون أسمائهم مثل الشنفري . وعبيد وأبو الهباء صحابي سيأتي ترجمته . وغير ذلك . ثم أن أفراد الأواس كثير التجوال في البلدان ولذلك فإن أبا الحياش يعرف بلاد اليمن وجبال السروات وما بينهما فذكر في شعره ديار اليمن والسراة حتى مكة المكرمة .
واسمه هو لقبه الذي يعرف به وهو أبو الحياش الحجري ( بالحاء المهملة والياء التحتية والألف ثم حرف الشين والمعجمة . .
أما قول صاحب كتاب تاريخ بني شهر إنه من قرية الجهوة( ) بالنماص حالياً أو أنه صاحب قرية ( حياش ) في ثلوث المنظر في تهامة بني شهر فلا صحة له ولم يعرف بأن من أهلهما شعراء ينتسبون إلى هذين الموضعين .
4. الشاعر المطرب بن مالك الذي عاصر هو وابن عمه هداد بن عمرو سيدا تغلب بن ربيعه كليب وأخيه مهلهل كما ذكر ذلك الهمداني في كتابه الإكليل وهما :
أ. الشاعر المطرب بن مالك بن عنز بن هداد بن زيد مناة بن الحجر بن عمران بن عمرو مزيقياء وبنو هداد دخلوا في الأواس بن الحجر بن الهنوء .
ب . الشاعر هداد بن عمرو بن حمان بن هداد بن زيد مناة بن الحجر بن عمران بن عمرو بن مزيقياء وهو رأس بني الحجر بن عمران في وقته وفارسهم . وقد غارت بنو حاشد ومعها بعض القبائل على بني الحجر بن عمران في ديار الأواس بن الحجر وصار بينهما قتال ومعارك ذكرها الهمداني في الإكليل الجزء العاشر عندما ذكر فضائل ونسب كل من زيد بن مرب وأبو عشن ساده حاشد في وقتهم في الجاهلية .
5. الصحابي الجليل أمير وقائد الجيوش الإسلامية في البحر الأبيض واسمه علقمة بن جناده بن عبد الله بن قيس الحجري الأزدي وهو من بني جناده بللسمر سكان المضفاة حالياً له صحبه وشهد فتح مصر مع عمرو بن العاص وولاه الخليفة الأموي معاوية بن أبي سفيان البحر توفى عام 59هـ . وهو أول من اختط مدينة الجيزة في مدينة القاهرة عاصمة مصر حالياً بأمر من الخليفة عمر بن الخطاب وورد اسمه في كتاب الإصابة في تمييز الصحابة . وقد ورد إقليم مصر في القرآن فقال تعالى  اهبطوا مصرا وقيل سميت بذلك لأنها آخر حدود الشرق من الغرب وأول حدود الغرب من الشرق فالحد في اللغة المصر وقيل سميت مصر لقصد الناس إياها من قول العرب مصرت الشاه إذا حلبتها. فإذا نزل بها أحد لا يكاد أن يرحل منها وقيل سميت بمصر ابن سام ابن نوح ـ عليهم السلام ـ
6. كل من عياض بن سعيد بن جبير بن عوف الحجري وابن أخيه عياض بن سفيان بن جبير بن عوف الحجري الأزدي ذكرهما في الإصابة وذكرهما أسد الغابة وقال أنهما شهدا فتح مصر وسكنا مع ابن عمهما علقمة بن جناده في الجيزة وقال ابن الأثير عياض بن سعيد الأزدى له ذكر ولا تعرف له رواية.
7. الصحابي الشاعر الذي عرف بكنيته ولم يعرف اسمه وهو أبو الهباء الأزدي وهو من بني إياد بن سود بن الحجر بن عمران ، وهذا البطن ممن دخل في الأواس بن الحجر ثم هاجروا بعد الفتح الإسلامي قال المزرباني في معجمه : أبو الهباء شاعر وصحابي ممن ذكر ولكن غلبت على اسمه كنيته من الشعراء المجهولين والأعراب المغمورين ممن ورد اسمه وأخباره وأشعاره ولم يذكر اسمه وكذلك ورد في الاشتقاقه وكتب الأنساب الأخرى .
8. الخيار بن محمد بن المشيع العذمي من العذميين ( بلعذمه بللسمر حالياً ) من شهر من الحجر بن الهنوء ذكره أبو علي الهجري .
9. الشاعر والفارس محي بن عبد العلي العياعي الأواسي صاحب القصيدة التي أولها :

يا ناصر الشور قد فات عني ................ كما فات صيد الخلا من طليبه
أنا كنت في راس قصر طويل .................... وقدني من الرأس عند الزريبه

ويقال أنه كان حكيماً ويحكمونه العرب في وقته عندما يحدث بينهم فتن واختلاف عند الحدود بينهم لعدم وجود حكومة في السراة في العصور الإسلامية الوسطى عندما كان رؤساء القبائل هم الحكام في وقتهم .
10. الشاعر بريق بن عبد العلي العياعي الأواسي المشهور بصاحب الرأي السديد وهو شاعر وفارس وحكيم وهو من سلالة الفارس محي بن عبدالعلي .
11. الشاعر محيا بن عامر من آل جبل بطن من بللسمر وهو القائل :

من الرجال مثل اليمين تبدّا قبل شمالها ......... ومن الرجال حواصل قواصر لا تغزي ولا يغزى لها

12. الشاعر محمد بن علي بن مالح من آل محرز من بني منبح وهو ممن عاصر الأمير محمد بن همان الشهري وهو من أصدقائه ولذلك ذكره ابن دهمان كثير في قصيدته المنسوبه إليه والتي أوردها صاحب تاريخ بني شهر في كتابه .( ) ومحمد بن دهمان هذا ذكره صاحب كتاب نفح العود وترجم له ولكن أخطأ فقال أن تنومة من فروع تباله والصحيح أنها من فروع وادي ترج الشهير . وذكره موريس في رحلته ترجمة بن زلفة أكثر من مرة وكان شيخ لجميع بني شهر ثم صار حاكماً على بيشه من قبل آل عائض( ) .
13. محمد بن سرحان بن سفر بن عوض بن مغير, وهو من آل السمير وليس من آل عبد العلي, ويسمى محمد الأواسي, له قصائد غرر أوردتها وترجمته مع من سبقه في كتابي الأواس بن حجر .
14. عوضة الحمامي شيخ آل حمامة أيام حملة حكومة مصر على عسير في عام 1249هـ ( ).
15. شيخ باللسمر ( أهل ذبوب . رفيدي بن مشبب أيام حملة مصر على عسير في عام 249هـ وهو الذي جمع قبائل بني منبح وآل عياء وآل حمامة وبني قاعد وآل جنادة مع آل أهل ذبوب وأطلق عليهم اسم باللسمر عندما كان معادياً لآل عائض في عسير وموالياً للأشراف في مكه عام 1240هـ إلى عام 1260هـ . فصارت هذه القبائل يطلق عليها هذا الاسم (بللسمر) وقد ذكر الشاعر مداوي بن محمد بن أحمد المتحمي الملقب أبو دواس في قصيدته الطويلة اسم رفيدي بن مشبب شيخ وادي زبوب بللسمر فقال :

وإني أنزل (ذبوباً )بعد وهــــــنٍ ........ عند شيخ له البيضاء لفالــــــــه
ثم قســــــمه في الدنيا ثنـــــــاها ........ يوم ثنى تراحيب الجمالـــــــــه
منهل الجواد من يغري (رفيدى) ........... مشبع الضيف في دهر الحواله
خذت من دارهم عشرين يومــاً ............. ثم جردت عن عزمي عقالــــــه( )

16. عواض بن مارد جد آل مشاري من آل مارد كان معادياً للأتراك وموالياً لآل عائض في عسير وقد صحب ابن عايض في كثير من حملاته . ( )





lrj'thj lk ;jhf wpdp hgHkshf ,hgYofhv





رد مع اقتباس
قديم 2009-04-17, 08:49 AM   #2
شخصيات هامه


الصورة الرمزية abu fawaz
abu fawaz غير متواجد حالياً

تم ذكره 0    اشارات المواضيع 0    مشاركات مقتبسة 0   
بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 181
 تاريخ التسجيل :  4 - 12 - 2007
 أخر زيارة : 2014-06-22 (10:33 AM)
 مشاركات : 5,517 [ + ]
 التقييم :  17133
تلقيت » 125 اعجاب
أرسلت » 14 اعجاب
 الدولهـ
Saudi Arabia
 MMS ~
MMS ~
لوني المفضل : Blue
افتراضي مشاركة: مقتطفات من كتاب صحيح الأنساب والإخبار



الأخ العزيز القدير (ابن رداد)
نتشرف بوجودك معنا بالمنتدى وأسعدنا خبر انضمامك إلى اسرتنا المتواضعه

نأمل من الله أن تنشر ابداعاتك في هذا المنتدى فأهلاً بك أخي مرة أخرى ولك الشكر على ماقدمته


 

رد مع اقتباس
قديم 2009-04-17, 09:19 AM   #3
نائب المدير العام للموقع


الصورة الرمزية H.A
H.A غير متواجد حالياً

تم ذكره 0    اشارات المواضيع 0    مشاركات مقتبسة 9   
بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 123
 تاريخ التسجيل :  1 - 1 - 2008
 أخر زيارة : اليوم (02:46 AM)
 مشاركات : 7,745 [ + ]
 التقييم :  101333
تلقيت » 944 اعجاب
أرسلت » 1815 اعجاب
 الدولهـ
Saudi Arabia
 الجنس ~
Male
 MMS ~
MMS ~
 SMS ~
سبحان الله العظيم سبحان الله وبحمده
لوني المفضل : Darkgray
مقالات المدونة: 6
افتراضي مشاركة: مقتطفات من كتاب صحيح الأنساب والإخبار



أبن رداد

حياك الله بين أخوانك واخواتك في هذا الصرح الشامخ

ومما لا يخفى عن الجميع اجتهادات الاستاذ : محمد بن عوضه ال رداد الاسمري

اجتهادات شخصيه رغم قله المصادر من كتب او قصائد او غيرها


فتاريخ بللسمر كما تعلمون همش فترة من الزمن


فأوجدت فجوة تاريخة سواء كان في الانساب او غيرها

ولكن هنالك اناس جندوا انفسهم فبحثوا واجتهدوا وأتحفونا بما استطاعوا جمعه





دمتم بخير


 
 توقيع : H.A


التعديل الأخير تم بواسطة H.A ; 2009-04-17 الساعة 09:23 AM

رد مع اقتباس
قديم 2009-04-17, 09:29 AM   #4
باحث تاريخ وأنساب قبيلة بني الأسمر


الصورة الرمزية ابو محمد
ابو محمد غير متواجد حالياً

تم ذكره 0    اشارات المواضيع 0    مشاركات مقتبسة 0   
بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 711
 تاريخ التسجيل :  12 - 10 - 2008
 أخر زيارة : 2014-07-13 (06:48 PM)
 مشاركات : 754 [ + ]
 التقييم :  50
تلقيت » 6 اعجاب
لوني المفضل : #2B1500
افتراضي مشاركة: مقتطفات من كتاب صحيح الأنساب والإخبار




الأخ الكريم بن رداد بارك الله فيك ,

نتشرف بشخصك الكريم و بتواجدك .

لي عوده ان شاء الله . و على دروب

الخير نلتقي .



 
 توقيع : ابو محمد

سواليف أبو محمد



رد مع اقتباس
قديم 2009-04-17, 12:04 PM   #5


الصورة الرمزية كاتم العبرات
كاتم العبرات غير متواجد حالياً

تم ذكره 0    اشارات المواضيع 0    مشاركات مقتبسة 0   
بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 2405
 تاريخ التسجيل :  16 - 4 - 2009
 أخر زيارة : 2011-02-02 (09:07 PM)
 مشاركات : 484 [ + ]
 التقييم :  50
لوني المفضل : #2B1500
افتراضي مشاركة: مقتطفات من كتاب صحيح الأنساب والإخبار



يعطيكم العافيه


والف شكر لأبن رداد هذا اجتهاد ولكن لا يعني بأن لا يخلو من الأخطاء

وسوف ابدأ معك من بداية الموضوع


اقتباس:
بللسمر : اسم صفة اشتهرت بها هذه القبيلة وقيل لعل أول من أطلق عليه هذا الاسم الأتراك العثمانيون( )

الله سبحانه وتعالى ما شفناة وبالعقل عرفناه

هذا مغلوط

ليست صفه وهذا شيء لا غبار عليه

فالنسب لكل من هم من نسله لا لجزء معين من بللسمر ولو كان لجزء لسمي من هم في اثنين بللسمر

ولا يجوز الخلط في الانساب بارك الله فيكم

هذا اجتهاد ولا يعتبر مرجع أو كتاب موثوق والنقاش أراة جيد من الجميع


فلا أحد معصوم من الخطأ ولكن لا نريد الاستمرار في الخطأ

الهمداني أخطأ كثيراُ في مؤلفاته والجميع يعرف هذا الشيء

فخلط الحابل بالنابل

قد يكون ما وقع فيه بغير قصد

وعن حسن نية من أخطاء كادت أن تؤدي بتاريخنا وبأنسابنا وأنساب اصولنا وفروعنا

بماضينا وحاضرنا ومستقبلنا إلى منافي التاريخ وتلحقنا بغير جذورنا بل للأسف قام البعض بحسن نية بذكرة والاعتماد عليه في مؤلفاتهم

لكل مجد مجتهد هدفه الوصول الى الحقيقة

نرجوا ان نخرج من هذا الموضوع بكل مفيد ونتلافى الأخطاء


 
 توقيع : كاتم العبرات

..{ أناَ ليْ قلبُ ماَيحُــقـَـدْ.., ولاَيحُسَد.., ولاَ يغَـــتُـــاَبـ.ْ .
لإنْ النَاسْ مَن تُخطيْ لهاَ ربٍ يجُاَزيـــٌــهـاَ. .
،

ولاَ اندُمْ علَىْ البَايـُعْ ولاَ احُــزَنْ عـُـلىْ اللَعــُـاَبـ.ْ .
وناَس ٍ ماَتقُـــدرَنيْ أطنَــشُهاَ..واجُاَفيـهُـــــُـاَ. . }..



شكرا لمشرفتنا أتعبت حسادي على هالابداع

التعديل الأخير تم بواسطة كاتم العبرات ; 2009-04-17 الساعة 12:06 PM

رد مع اقتباس
إضافة رد


يتصفح الموضوع حالياً : 1 (0 عضو و 1 ضيف)
 
أدوات الموضوع

ضوابط المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
مجلة أمريكية تنشر تقريراً عن كتاب (لا تحزن) كأكثر كتاب عربي مبيعاً في العالم الشهم نفحات ايمانيه 6 2009-09-16 12:04 PM
مقتطفات............. فيصل بن دبا الشعر وهمس القوافي 6 2009-03-05 03:59 AM
مقتطفات أعجبتني بندر بن محمد المجلس العام 9 2009-02-28 06:55 PM
شيلة روعه للشاعر علي بن حمير سيدي بندر بن محمد الشعر الصوتي والمرئي 4 2009-02-10 12:08 AM
عندما تكون في كرب شديد فقل هذا الدعاء أفضل من كلمة أف عدو التفرقه نفحات ايمانيه 3 2009-01-29 05:50 PM



مركز تحميل الصور

 

RSS RSS2.0 XML HTML INFO GZ MAP SITEMAP TAGS


الساعة الآن 01:18 PM.

أقسام المنتدى

منتدى قبائل بللسمر @ المجلس العام @ منتدى اخبار قبائل بللسمر @ ديوانية الترحيب بالاعضاء الجدد @ منتديات بللسمر لحواء والأسرة والمجتمع @ منتدى حواء العام @ منتديات بللسمر الادبية @ الشعر وهمس القوافي @ منتديات بللسمر التقنيه @ منتدى الجوال والاتصال @ منتديات بللسمر الترفيهية @ المنتدى الرياضي @ منتديات بللسمر الإدارية @ الإقتراحات والشكاوي (الزوار + الأعضاء) @ مجلس المراقبين والمشرفين @ نفحات ايمانيه @ منتدى البرامج @ منتدى تطوير المواقع @ الشعر الصوتي والمرئي @ النثر والخواطر وعذب الكلام @ لـــــــــــــــلإدارة السابقه فقط ::.. @ منتدى التربيــــــة والتعليـــــم @ المرحلة الابتدائية @ المرحلة المتوسطة @ المرحلة الثانوية @ الإدارة المدرسيه @ القسـم الإقتصادي @ منتديات بللسمر العامة @ منتدى رمضانيات - (رمضان يجمعنا ) @ منتدى الجمال و الزينة[ خاص بالنساء فقط ] @ إستراحه الاعضاء @ منتدى الصور والغرائب والعجائب @ ( دآئرة ضوء ) .... @ المنتديات المنزلية @ أ-ركن المطبخ @ ب _ ركن الديكور والأشغال اليدوية @ ب- ركن الأزيـاء والاكسسورات @ أ- ركن الــعــروس @ [ للتصاميم أساليب ] @ منتدى دواوين شعراء بللسمر @ منتدى الانساب والتاريخ والتراث @ ديوان الشاعر محمد الأجدل @ سعد بن محمد بن عبد اللطيف الاسمري @ ديوان الشاعر محمد الاسمري @ براعـــــــم بللسمر @ منتدى الطب والحياة @ ديوان الشاعر معسف القاف @ ديوان الشاعر عبدالله الأسمري @ منتدى تطوير الـــــذات @ ديوان الشاعر ابو حامد الشرقي @ التحذيرات والمخالفات (آلي) @ طريقك إلى الإدارة (الزوار+الأعضاء+الموقوفين+طاقم الرقابه+طاقم الإشراف) @ استقبال المشاركات في المسابقة الثالثه (رمضان شهر الخير ) @ مكتبة ادوات المصمم @ قسم الاناشيد المدرسيه @ قسم الفرص الوظيفيه @ القصص والروايات @ القسم الإخباري @ منتدى الرؤى المتحققه وغرائب وعجائب الرؤى والأحلام @ Learn English Forum (منتدي تعلم الانجليزية ) @ منتديات بللسمر التعليمية @ الاقتصاد المنزلي @ ...::::( للإدارة فقط )::::... @ المواضيع المكرره والمحذوفه @ خطب الشيخ محمد عابدين علي @ ...::::( خاص بدراسة المقترحات )::::... @ ...::::( الإعلانات الإدارية )::::... @ منتدى الإعلانات الإدارية @ ( مُتنفسات اعضاءنا) @ الترشيح للطاقم الرقابي والإشرافي بالموقع ... @ فعاليات المنتدى @ تطوير شبكة بللسمر @ فرقة بللسمر الشعبيه @ نادي الفنون البصرية ببللسمر @ منتدى التهاني والمناسبات للأعضاء @ العرضة والمحاوره @ منتدى دواوين شعراء العرضه والمحاوره @ قسم الكشتات والسياحة والسفر @ ...::::( بللسمر واتس اب )::::... @ قسم مقاطع اليوتيوب والفيديو @ أضف خبر @ مهرجان بللسمر صيفها أحلى @ مهرجان بر بللسمر @ دوري كأس شبكة بللسمر @ الطيران الشراعي ببللسمر @



Powered by vBulletin® Version 3.8.7
Copyright ©2000 - 2014, vBulletin Solutions, Inc. A
User Alert System provided by Advanced User Tagging (Lite) - vBulletin Mods & Addons Copyright © 2014 DragonByte Technologies Ltd.
بللسمر|الاسمري|بللسمر سراه |بللسمر تهامه |بللسمر باديه|بني منبح|بني قاعد|ال مضفاه|ال خريم |ال عبيد |حوراء|ال جبل |عسير|تنومة |النماص |بللحمر|بني عمر|الجنوب
ارشفة إكساء هوست